Les pedimos a tod@s los que tengan fotos de ese día que las acerquen así podemos colgarlas del blog.
Saludos y Buen año!!!
domingo, 27 de diciembre de 2009
Algunas fotos de la Marcha del 10 de diciembre
Les pedimos a tod@s los que tengan fotos de ese día que las acerquen así podemos colgarlas del blog.
Saludos y Buen año!!!
lunes, 14 de diciembre de 2009
El delito de ser migrante
Peruanos en Argentina
22/10/2009 | por Luis Lagos
Los peruanos que radican en Buenos Aires, Rosario, Tucumán y otras ciudades argentinas viven expuestos al racismo, al menosprecio y a la condición de ser inmigrantes "peruchos" así sus papeles tengan el sello de legalidad ciudadana.
as recientes noticias nos anuncian nuevas muertes que se suman en la lista de los que alguna vez se atrevieron a dejar nuestro país porque nunca pensaron que iban a decir: “Tengo el orgullo de ser peruano y no soy feliz viviendo en esta porción de terreno llamada Perú”.
Dicen que gritó el gol del “Charapa” Hernán Rengifo y luego lo mataron. Que un paraguayo lo siguió y sin pausa lo acribilló con un par de balazos. Carlos Castro Llatas estaba con su hermano, pero igual lo silenciaron por la espalda y no pudo enterarse por qué el árbitro boliviano René Ortubé no cobró ese bendito penal al final del partido. Otro peruano muerto en la distancia.
Y hace horas leemos que seis compatriotas de una misma familia perecieron en un accidente de tránsito atroz. Dicen que llevaban a emergencia a la abuela de la familia Jiménez. Dos policías samaritanos ayudaron pero la desgracia rebasó su generosidad. Y la muerte nuevamente le recordó a la prensa que hace poco el Grupo Néctar, de Jhonny Orozco, falleció en situaciones muy similares. Sin cariño.
Como dicen los que se van: “No es sencillo abandonar tu país, pero no queda otra”, y lloran en el aeropuerto; y siguen llorando en tierras gauchas mientras con la mirada perdida mirando sus zapatos ilegales. Pocos saben que Carlos Castro Llatas solo dejó un cuartito alquilado donde a las justas cabían sus sueños del día. Dicen que era un seductor y que ocasionalmente le enviaba algunos mangos a su pobre madre que ya sabe lo que es perder a un hijo por segunda vez. Qué dilema.
Conozco Buenos Aires. Un francés me dijo que París era casi igual. Tan grande que te pierdes sin cruzar la avenida 9 de julio que pregonan es la más grande del mundo. Estuve en el barrio 11, la Plaza Miserere allá por los noventas y sentía a los peruanos, los respiraba. Contemplé sus pupilas desempleadas y aprendí que los porteños tienen a tres sujetos que les joden la sociedad y las buenas costumbres: los “paraguas” (paraguayos), los “bolitas” (bolivianos) y los peruanos o peruchos.
Que los “bolitas” son capaces de trabajar hasta por un peso. Que los paraguas, igual, pero que son muy violentos y a los peruanos nadie les quiere dar trabajo porque se aprovechan de tu nobleza. “Putamadre”, se lee en los labios de nuestros amigos, se huele su angustia y la palabra “trucho” (falso) brilla hasta en los zapatos de cuero, las hamburguesas o los “panchos” de los vendedores. Así olían las cosas en los tiempos de Carlos Saúl Menem.
Estamos en un nuevo siglo y las cosas no son lo mismo pero siguen igual como diría el trovador cubano Silvio Rodríguez. Recuerdo que otro amigo se fue a la ciudad bonaerense de San Nicolás, al norte de Buenos Aires. Allí conoció al doctor Sergio Condori, un médico peruano que emigró hacia Argentina en el primer periodo de Alan García. Yo también lo conocí. Era curioso ver como un puneño de color cobrizo casi apache entonaba su acento argentino.
Buena gente el doctor Condori. Tenían un auto Peugeot guinda del año. Sus colegas le decían negro “de cariño”. Su esposa una enfermera de ojos azules y cuatro trigueños de ojos azules como hijos. Linda su familia. Mi amigo me comentó que la esposa se encargó de abrirle los ojos y decirle que en su trabajo todas sus colegas hasta ahora le preguntan ¿Por qué te has casado con el negro? Y ella harta de decirles: “Porque lo amo”. Y así soportaba la discriminación y después comentaba que aquí los blancos no soportan a los morochos (blancos con pelo negro) y mucho menos a los negros (trigueños) -y negros como los conocemos nosotros ya sería un ofensa, un insulto a la especie allá en la patria de Cristina Kirchner.
Repito, no es fácil defender tu peruanidad en Argentina. Algunos hasta se olvidan que el Perú existe. Vienen transformados diciendo que ganan muy bien. Que allá te valoran como trabajador. Que trabajan por horas. Que comes carne, huevos, queso y tomas vino a cada rato.
Cuando vuelven a su realidad de inmigrantes, nunca dicen que viven en un cuarto de un metro cuadrado por el cual pagan la mitad de su sueldo. Tampoco hablan que algunos son “ambulantes” y venden maní en las calles y tienen que estar corriendo de la policía porque allá no se puede vender en las aceras. Qué te van a decir que viven en las Villas Miseria donde el gobierno tiene que pagar agua, luz y hasta teléfono, no pues, cómo enfatizar que fuimos a Argentina para perder.
El falso orgullo, el temor a decir que allá han ido para fracasar se borra cuando por lo menos puedes comer un buena parrillada (asado le dicen los ches) aunque sea de tercera clase. Carne es carne, mastican, mientras peruanos desinforman a otros peruanos que no entienden que pasa con el mentado desarrollo ahora que hemos vencido a la pobreza en unos dígitos según cifras oficiales.
Hay un elemento que refuerza este reportaje. Para los argentinos nosotros somos ciudadanos de tercera clase. Ellos están más cerca de Italia, Francia y nunca se dicen tercermundistas: ¡Andá a lavar, che! Cuando un peruano les gana puede incomodar pero les hiere que les gane un brasilero, un uruguayo, un chileno y hasta un colombiano.
El resto es silencio, indiferencia. Total, es como si un pigmeo te mete un puñete en la rodilla. El orgullo porteño (los nacidos en la Capital Federal, Buenos Aires. El bonaerense es sinónimo de provinciano) rebasa el concepto de autoestima, por eso, ellos tiran las medallas de plata porque no han nacido para perder.
Así en estas circunstancias y en condiciones laborales muy complejas los peruanos sobreviven aislados con el acento nacional perdido para siempre. Tampoco es para lamentarse, pero desafortunadamente la mayoría de los que salen rumbo al país del tango se comportan de la misma forma que lo puede hacer un angustiado vendedor informal del Complejo Comercial de Gamarra.
Creyendo que las leyes argentinas son iguales a las peruanas. Con el sambenito de que aquí yo también puedo hacer lo que me venga en gana. No me desperuanizo pero puedo dar fe que ante ataques desmedidos a tu sociedad lo menor que uno puede esperar es la discriminación.
Sentir que un grupo de compatriotas no han canalizado el concepto de peruanidad en sus venas. Aquellos que están más cerca de la barbarie que de la república. Los que se mean en imperio de la ley. Los que arrojan desperdicios a la razón a la comodidad.
Cuando estuve allá tuve que decir con furia que nuestras Líneas de Nazca no estaba construidas por los extraterrestres. Que no todos los peruanos orinan en la calle y que hay una gran mayoría que sabe valorarse como persona y ciudadano: “Peruano raro”, murmuraban.
Y allí me acordaba del anestesiólogo Sergio Condori, feliz de haber estudiado medicina en la Universidad de Rosario y los otros médicos nacionales que trabajan en los hospitales y clínicas del norte de Argentina: “Son buenos médicos los peruanos”. Y los argentinos justicialistas me enseñaban que en política el peronismo se nutrió de las bases del aprismo de Victor Raúl Haya de la Torre, y otros hasta se reían porque Juan Domingo Perón y el fundador de APRA se parecen muchísimo según las fotos.
Es duro vivir en otro país, sin embargo, es mucho más doloroso comprobar que la modernidad y la educación aún no se insertan en la mentalidad de muchos que nacieron para ser inferiores aquí, en Argentina y hasta en la misma China. Sin duda, un tema más para nuestra incipiente y peculiar democracia.
http://www.generaccion.com/magazine/articulos/?id=837
22/10/2009 | por Luis Lagos
Los peruanos que radican en Buenos Aires, Rosario, Tucumán y otras ciudades argentinas viven expuestos al racismo, al menosprecio y a la condición de ser inmigrantes "peruchos" así sus papeles tengan el sello de legalidad ciudadana.
as recientes noticias nos anuncian nuevas muertes que se suman en la lista de los que alguna vez se atrevieron a dejar nuestro país porque nunca pensaron que iban a decir: “Tengo el orgullo de ser peruano y no soy feliz viviendo en esta porción de terreno llamada Perú”.
Dicen que gritó el gol del “Charapa” Hernán Rengifo y luego lo mataron. Que un paraguayo lo siguió y sin pausa lo acribilló con un par de balazos. Carlos Castro Llatas estaba con su hermano, pero igual lo silenciaron por la espalda y no pudo enterarse por qué el árbitro boliviano René Ortubé no cobró ese bendito penal al final del partido. Otro peruano muerto en la distancia.
Y hace horas leemos que seis compatriotas de una misma familia perecieron en un accidente de tránsito atroz. Dicen que llevaban a emergencia a la abuela de la familia Jiménez. Dos policías samaritanos ayudaron pero la desgracia rebasó su generosidad. Y la muerte nuevamente le recordó a la prensa que hace poco el Grupo Néctar, de Jhonny Orozco, falleció en situaciones muy similares. Sin cariño.
Como dicen los que se van: “No es sencillo abandonar tu país, pero no queda otra”, y lloran en el aeropuerto; y siguen llorando en tierras gauchas mientras con la mirada perdida mirando sus zapatos ilegales. Pocos saben que Carlos Castro Llatas solo dejó un cuartito alquilado donde a las justas cabían sus sueños del día. Dicen que era un seductor y que ocasionalmente le enviaba algunos mangos a su pobre madre que ya sabe lo que es perder a un hijo por segunda vez. Qué dilema.
Conozco Buenos Aires. Un francés me dijo que París era casi igual. Tan grande que te pierdes sin cruzar la avenida 9 de julio que pregonan es la más grande del mundo. Estuve en el barrio 11, la Plaza Miserere allá por los noventas y sentía a los peruanos, los respiraba. Contemplé sus pupilas desempleadas y aprendí que los porteños tienen a tres sujetos que les joden la sociedad y las buenas costumbres: los “paraguas” (paraguayos), los “bolitas” (bolivianos) y los peruanos o peruchos.
Que los “bolitas” son capaces de trabajar hasta por un peso. Que los paraguas, igual, pero que son muy violentos y a los peruanos nadie les quiere dar trabajo porque se aprovechan de tu nobleza. “Putamadre”, se lee en los labios de nuestros amigos, se huele su angustia y la palabra “trucho” (falso) brilla hasta en los zapatos de cuero, las hamburguesas o los “panchos” de los vendedores. Así olían las cosas en los tiempos de Carlos Saúl Menem.
Estamos en un nuevo siglo y las cosas no son lo mismo pero siguen igual como diría el trovador cubano Silvio Rodríguez. Recuerdo que otro amigo se fue a la ciudad bonaerense de San Nicolás, al norte de Buenos Aires. Allí conoció al doctor Sergio Condori, un médico peruano que emigró hacia Argentina en el primer periodo de Alan García. Yo también lo conocí. Era curioso ver como un puneño de color cobrizo casi apache entonaba su acento argentino.
Buena gente el doctor Condori. Tenían un auto Peugeot guinda del año. Sus colegas le decían negro “de cariño”. Su esposa una enfermera de ojos azules y cuatro trigueños de ojos azules como hijos. Linda su familia. Mi amigo me comentó que la esposa se encargó de abrirle los ojos y decirle que en su trabajo todas sus colegas hasta ahora le preguntan ¿Por qué te has casado con el negro? Y ella harta de decirles: “Porque lo amo”. Y así soportaba la discriminación y después comentaba que aquí los blancos no soportan a los morochos (blancos con pelo negro) y mucho menos a los negros (trigueños) -y negros como los conocemos nosotros ya sería un ofensa, un insulto a la especie allá en la patria de Cristina Kirchner.
Repito, no es fácil defender tu peruanidad en Argentina. Algunos hasta se olvidan que el Perú existe. Vienen transformados diciendo que ganan muy bien. Que allá te valoran como trabajador. Que trabajan por horas. Que comes carne, huevos, queso y tomas vino a cada rato.
Cuando vuelven a su realidad de inmigrantes, nunca dicen que viven en un cuarto de un metro cuadrado por el cual pagan la mitad de su sueldo. Tampoco hablan que algunos son “ambulantes” y venden maní en las calles y tienen que estar corriendo de la policía porque allá no se puede vender en las aceras. Qué te van a decir que viven en las Villas Miseria donde el gobierno tiene que pagar agua, luz y hasta teléfono, no pues, cómo enfatizar que fuimos a Argentina para perder.
El falso orgullo, el temor a decir que allá han ido para fracasar se borra cuando por lo menos puedes comer un buena parrillada (asado le dicen los ches) aunque sea de tercera clase. Carne es carne, mastican, mientras peruanos desinforman a otros peruanos que no entienden que pasa con el mentado desarrollo ahora que hemos vencido a la pobreza en unos dígitos según cifras oficiales.
Hay un elemento que refuerza este reportaje. Para los argentinos nosotros somos ciudadanos de tercera clase. Ellos están más cerca de Italia, Francia y nunca se dicen tercermundistas: ¡Andá a lavar, che! Cuando un peruano les gana puede incomodar pero les hiere que les gane un brasilero, un uruguayo, un chileno y hasta un colombiano.
El resto es silencio, indiferencia. Total, es como si un pigmeo te mete un puñete en la rodilla. El orgullo porteño (los nacidos en la Capital Federal, Buenos Aires. El bonaerense es sinónimo de provinciano) rebasa el concepto de autoestima, por eso, ellos tiran las medallas de plata porque no han nacido para perder.
Así en estas circunstancias y en condiciones laborales muy complejas los peruanos sobreviven aislados con el acento nacional perdido para siempre. Tampoco es para lamentarse, pero desafortunadamente la mayoría de los que salen rumbo al país del tango se comportan de la misma forma que lo puede hacer un angustiado vendedor informal del Complejo Comercial de Gamarra.
Creyendo que las leyes argentinas son iguales a las peruanas. Con el sambenito de que aquí yo también puedo hacer lo que me venga en gana. No me desperuanizo pero puedo dar fe que ante ataques desmedidos a tu sociedad lo menor que uno puede esperar es la discriminación.
Sentir que un grupo de compatriotas no han canalizado el concepto de peruanidad en sus venas. Aquellos que están más cerca de la barbarie que de la república. Los que se mean en imperio de la ley. Los que arrojan desperdicios a la razón a la comodidad.
Cuando estuve allá tuve que decir con furia que nuestras Líneas de Nazca no estaba construidas por los extraterrestres. Que no todos los peruanos orinan en la calle y que hay una gran mayoría que sabe valorarse como persona y ciudadano: “Peruano raro”, murmuraban.
Y allí me acordaba del anestesiólogo Sergio Condori, feliz de haber estudiado medicina en la Universidad de Rosario y los otros médicos nacionales que trabajan en los hospitales y clínicas del norte de Argentina: “Son buenos médicos los peruanos”. Y los argentinos justicialistas me enseñaban que en política el peronismo se nutrió de las bases del aprismo de Victor Raúl Haya de la Torre, y otros hasta se reían porque Juan Domingo Perón y el fundador de APRA se parecen muchísimo según las fotos.
Es duro vivir en otro país, sin embargo, es mucho más doloroso comprobar que la modernidad y la educación aún no se insertan en la mentalidad de muchos que nacieron para ser inferiores aquí, en Argentina y hasta en la misma China. Sin duda, un tema más para nuestra incipiente y peculiar democracia.
http://www.generaccion.com/magazine/articulos/?id=837
jueves, 10 de diciembre de 2009
Un blog recomendable!!!
Trabajadoras Domésticas del MERCOSUR – Mujeres con derechos
En este blog, recomendación de Areli (Gracias Areli), hay jurisprudencia, información, publicaciones, notas de prensa sobre la situación de las trabajadoras y trabajadores domésticos del MERCOSUR. Muy recomendable para saber qué sucede en otros países, y que los pedidos sean en conjunto, sin perder de vista el contexto socio cultural. Solo así se lograrán mejores resultados.
http://trabajadorasdomesticasdelmercosur.blogspot.com/
En este blog, recomendación de Areli (Gracias Areli), hay jurisprudencia, información, publicaciones, notas de prensa sobre la situación de las trabajadoras y trabajadores domésticos del MERCOSUR. Muy recomendable para saber qué sucede en otros países, y que los pedidos sean en conjunto, sin perder de vista el contexto socio cultural. Solo así se lograrán mejores resultados.
http://trabajadorasdomesticasdelmercosur.blogspot.com/
Basta de la violencia hacia las mujeres
Soy Nosotras
Sujeta a la escoba, barre, limpia, aprende la disciplina del barrido, la tierra vuela, se desplaza, invade, ¿qué pasaría si dejáramos la servidumbre de la belleza y el agrado?, las buenas costumbres nos tornan dóciles… el lamento en solitario es injusticia, hay que registrar el tiempo perdido, las palabras del daño, esas que hicieron de tu cara el mapa de su victoria fálica, tu guión en la escena de la obediencia…
Vos pensás que estoy hablando de otro tiempo, que eso no pasa, ¿han doblegado tu pasión arisca, acaso? Así es más fácil, quieren sólo una parte tuya, ¿el agujero?, porque a veces en eso nos convierten, ¿todavía no sentís el dolor? las miradas desgarran las ropas y hacen de la violación un espectáculo público repleto de cómplices. No es nuestra tarea soportarlo. Sujeta la escoba, agita tu arma, otras volaron y fueron quemadas, hoy el fuego se enciende en el plan, la beca, la cámara, la cárcel, el dinero, ¿por qué nuestros cuerpos deben humear en la pira de la pobreza?
Hay que detener las agresiones, otros no tienen derecho ni propiedad sobre tu cuerpo, debemos dejar la esclavitud de la espera de que algún día cambiarán las cosas, hoy hay que cambiarlas, hoy es día de revelaciones y de revoluciones, de rebeldías multiplicadas, sólo la rabia nos salva, - y también la ternura… -, así aprendimos a sobrevivir.
Nuestras palabras son la amenaza de que las cosas pueden cambiar.
Hincá tus dientes en la carne del patriarca, para reconocer su sangre y dar alarma a las demás, infundí fuerza, hagamos del dolor nuestra rebeldía.
El 25 de noviembre, se conmemora el día internacional por la no violencia hacia las mujeres, día de denuncia del maltrato físico y psicológico, también día de visibilización de las resistencias.
Si la violencia circula, nuestra resistencia también…
Porque yo soy...
María Soledad, violada y asesinada en Catamarca... Teresa Rodríguez, muerta cuando reprimían un piquete, allá en el sur... Sandra Cabrera, asesinada en Rosario, Liliana Tallarico, asesinada en La Plata, Soy las mujeres de Juarez… Soy todas las asesinadas por odio…
Y también soy Romina Tejerina, presa y recluida en Jujuy... y Claudia Sosa de Mendoza y Etelvina y Patricia, y la Galle, presas...
He sido violada por Hoyos en Salta. Soy Eli Díaz, violada por Benavidez en Córdoba. Soy Leyla y Patricia violadas y asesinadas en Santiago del Estero, Soy... las mujeres asesinadas en Mar del Plata, la trabajadora violada en el ANSES, las niñas violadas en el Congreso...
Soy María, me violó mi papá.
Soy Marita, Vanesa, Lidia, Fernanda, Andrea y tantas secuestradas para el tráfico sexual en La Rioja, Tucumán, Córdoba, Corrientes, Río Gallegos, La Pampa...
Soy Carolina, a mi madre la desapareció la dictadura militar.
Soy las abusadas por los curas y el poder.
Soy Paulina, mi crímen sigue impune, soy tucumana.
Soy las originarias desterradas de sus casas, soy las wchis desnutridas, soy la beba que no llegó al hospital
Soy la niña de once años violada y embarazada, no se qué hacer, no hay ley que nos ampare.
Soy... una africana sin clítoris, una musulmana que pueden lapidar, una colombiana desplazada, expuesta a la violencia paramilitar.
Soy nica, soy feminista, el gobierno me persigue…
Soy uruguaya, repudio la dictocracia que me criminaliza si decido sobre mi cuerpo. Soy una haitiana violada por un soldado de la minustah.
Soy una mujer estéril por un aborto mal practicado, soy aquella que murió tras un aborto clandestino,
Soy Ana María Acevedo, quería abortar para curar mi cáncer, me dejaron morir en un hospital de Santa Fe.
Yo soy la castigada, la invisible, soy la maltratada. ¿Quién ha cavado estos agujeros? ¿Quién ha roto mi mirada? ¿Quién ha desoído mi respiración de espanto? ¿Quién ha cortado, golpe a golpe, los pedazos que me arman? Me repliego, muda, las palabras vuelan lejos, no las sujeto como si me esquivasen desde el principio de los siglos, palabras vacías que se deletrean sonido a sonido perdiendo su significado. Como toda criatura marginada, expoliada, espiada y exiliada, me quedo sin lenguaje.
Entonces recuerdo que existe el grito.
Que puedo gritar: Soy MUJER, TRAVESTI, TRANSGENERO, TRANSEXUAL, LESBIANA, INTERSEX, BOLIVIANA, NEGRA, MUSULMANA, INDIA, INMIGRANTE, POBRE, OPRIMIDA...
Soy la que está harta, la que se rebela, la que se organiza, la que quiere cambiar las relaciones sociales, la que quiere desterrar la injusticia, la que lucha contra el patriarcado.
Dicen que dicen las Mayas “ill da quesh”, soy otra tú.
Eso, soy otra vos, y otra voz, y soy miles de voces que, tomándole un verso a Neruda gritan, gritamos: sube a nacer conmigo, hermana!!!
Porque siempre, siempre, se puede volver a nacer.
(podemos seguir agregando “soy…”
les pido que sumen a quienes consideren)
(podemos seguir agregando “soy…”les pido que sumen a quienes consideren) Enredadera de textos: fugitivas del desierto, publicación indymedia, marcela lagarde, liliana daunes
Sujeta a la escoba, barre, limpia, aprende la disciplina del barrido, la tierra vuela, se desplaza, invade, ¿qué pasaría si dejáramos la servidumbre de la belleza y el agrado?, las buenas costumbres nos tornan dóciles… el lamento en solitario es injusticia, hay que registrar el tiempo perdido, las palabras del daño, esas que hicieron de tu cara el mapa de su victoria fálica, tu guión en la escena de la obediencia…
Vos pensás que estoy hablando de otro tiempo, que eso no pasa, ¿han doblegado tu pasión arisca, acaso? Así es más fácil, quieren sólo una parte tuya, ¿el agujero?, porque a veces en eso nos convierten, ¿todavía no sentís el dolor? las miradas desgarran las ropas y hacen de la violación un espectáculo público repleto de cómplices. No es nuestra tarea soportarlo. Sujeta la escoba, agita tu arma, otras volaron y fueron quemadas, hoy el fuego se enciende en el plan, la beca, la cámara, la cárcel, el dinero, ¿por qué nuestros cuerpos deben humear en la pira de la pobreza?
Hay que detener las agresiones, otros no tienen derecho ni propiedad sobre tu cuerpo, debemos dejar la esclavitud de la espera de que algún día cambiarán las cosas, hoy hay que cambiarlas, hoy es día de revelaciones y de revoluciones, de rebeldías multiplicadas, sólo la rabia nos salva, - y también la ternura… -, así aprendimos a sobrevivir.
Nuestras palabras son la amenaza de que las cosas pueden cambiar.
Hincá tus dientes en la carne del patriarca, para reconocer su sangre y dar alarma a las demás, infundí fuerza, hagamos del dolor nuestra rebeldía.
El 25 de noviembre, se conmemora el día internacional por la no violencia hacia las mujeres, día de denuncia del maltrato físico y psicológico, también día de visibilización de las resistencias.
Si la violencia circula, nuestra resistencia también…
Porque yo soy...
María Soledad, violada y asesinada en Catamarca... Teresa Rodríguez, muerta cuando reprimían un piquete, allá en el sur... Sandra Cabrera, asesinada en Rosario, Liliana Tallarico, asesinada en La Plata, Soy las mujeres de Juarez… Soy todas las asesinadas por odio…
Y también soy Romina Tejerina, presa y recluida en Jujuy... y Claudia Sosa de Mendoza y Etelvina y Patricia, y la Galle, presas...
He sido violada por Hoyos en Salta. Soy Eli Díaz, violada por Benavidez en Córdoba. Soy Leyla y Patricia violadas y asesinadas en Santiago del Estero, Soy... las mujeres asesinadas en Mar del Plata, la trabajadora violada en el ANSES, las niñas violadas en el Congreso...
Soy María, me violó mi papá.
Soy Marita, Vanesa, Lidia, Fernanda, Andrea y tantas secuestradas para el tráfico sexual en La Rioja, Tucumán, Córdoba, Corrientes, Río Gallegos, La Pampa...
Soy Carolina, a mi madre la desapareció la dictadura militar.
Soy las abusadas por los curas y el poder.
Soy Paulina, mi crímen sigue impune, soy tucumana.
Soy las originarias desterradas de sus casas, soy las wchis desnutridas, soy la beba que no llegó al hospital
Soy la niña de once años violada y embarazada, no se qué hacer, no hay ley que nos ampare.
Soy... una africana sin clítoris, una musulmana que pueden lapidar, una colombiana desplazada, expuesta a la violencia paramilitar.
Soy nica, soy feminista, el gobierno me persigue…
Soy uruguaya, repudio la dictocracia que me criminaliza si decido sobre mi cuerpo. Soy una haitiana violada por un soldado de la minustah.
Soy una mujer estéril por un aborto mal practicado, soy aquella que murió tras un aborto clandestino,
Soy Ana María Acevedo, quería abortar para curar mi cáncer, me dejaron morir en un hospital de Santa Fe.
Yo soy la castigada, la invisible, soy la maltratada. ¿Quién ha cavado estos agujeros? ¿Quién ha roto mi mirada? ¿Quién ha desoído mi respiración de espanto? ¿Quién ha cortado, golpe a golpe, los pedazos que me arman? Me repliego, muda, las palabras vuelan lejos, no las sujeto como si me esquivasen desde el principio de los siglos, palabras vacías que se deletrean sonido a sonido perdiendo su significado. Como toda criatura marginada, expoliada, espiada y exiliada, me quedo sin lenguaje.
Entonces recuerdo que existe el grito.
Que puedo gritar: Soy MUJER, TRAVESTI, TRANSGENERO, TRANSEXUAL, LESBIANA, INTERSEX, BOLIVIANA, NEGRA, MUSULMANA, INDIA, INMIGRANTE, POBRE, OPRIMIDA...
Soy la que está harta, la que se rebela, la que se organiza, la que quiere cambiar las relaciones sociales, la que quiere desterrar la injusticia, la que lucha contra el patriarcado.
Dicen que dicen las Mayas “ill da quesh”, soy otra tú.
Eso, soy otra vos, y otra voz, y soy miles de voces que, tomándole un verso a Neruda gritan, gritamos: sube a nacer conmigo, hermana!!!
Porque siempre, siempre, se puede volver a nacer.
(podemos seguir agregando “soy…”
les pido que sumen a quienes consideren)
(podemos seguir agregando “soy…”les pido que sumen a quienes consideren) Enredadera de textos: fugitivas del desierto, publicación indymedia, marcela lagarde, liliana daunes
“INSTRUCTIVO DE TRÁMITES MERCOSUR”
A pesar de lo mucho que queda por hacer, un logro - "Instructivo de trámites MERCOSUR" - que merece ser festejado, pero sobre todo conocido por todos y todas las migrantes...
La Dirección Nacional de Migraciones señaló (abajo el documento original, solo que lo transcribimos aquí para que tenga una mejor lectura) que por medio de "las actuaciones mencionadas, se apruebe el "INSTRUCTIVO DE TRÁMITES MERCOSUR", que establece los parámetros a los que deberán ajustarse los prcedimientos de trámites iniciados por ciudadanos nativos de Estados Parte y asociados al MERCOSUR en nuestro país.
Que el mencionado instrumento constituye una herramienta esencial para la correcta aplicación de la normativa migratoria por parte de las autoridades encargadas de regularizar la situación migratoria de los mencionados extranjeros de todo el país.
Que resulta imprescindible generar mecanismos de control sobre el accionar de los agentes de la Dirección Nacional de Migraciones, con el ánimo de garantizar a los extranjeros los derechos que la Constitución Nacional y la Ley 25.871 les han otorgado.
Que la DIRECCIÓN GENERAL TÉCNICA-JURÍDICA de la DIRECCIÓN NACIONAL DE MIGRACIONES ha tomado la debida intervención que le compete mediante su Dictamen Nº5010.
Que la presente medida se dicta en concordancia con las previsiones de la Ley Nº25.871, y en el uso de las facultades conferidas por el Decreto 180 del 28 de diciembre de 2007.
Por ello, la DIRECCIÓN NACIONAL DE MIGRACIONES dispone:
Artículo 1º: Apruébese el “INSTRUCTIVO DE TRÁMITES MERCOSUR”, al que deberán ajustarse la totalidad de trámites iniciados por ciudadanos nativos y naturalizados de los Estados parte y asociados al MERCOSUR, y que obra en el presente como ANEXO I.
Artículo 2º: Regístrese. Por la Dirección General de Inmigración comuníquese e instrúyase a todas las áreas que le dependen. Por la DIRECCIÓN NACIONAL DE DELEGACIONES comuníquese e instrúyase a las distintas delegaciones y oficinas migratorias de esta DIRECCIÓN NACIONAL. Dese a la DIRECCIÓN NACIONAL DEL REGISTRO OFICIAL para su publicación. …
La Dirección Nacional de Migraciones señaló (abajo el documento original, solo que lo transcribimos aquí para que tenga una mejor lectura) que por medio de "las actuaciones mencionadas, se apruebe el "INSTRUCTIVO DE TRÁMITES MERCOSUR", que establece los parámetros a los que deberán ajustarse los prcedimientos de trámites iniciados por ciudadanos nativos de Estados Parte y asociados al MERCOSUR en nuestro país.
Que el mencionado instrumento constituye una herramienta esencial para la correcta aplicación de la normativa migratoria por parte de las autoridades encargadas de regularizar la situación migratoria de los mencionados extranjeros de todo el país.
Que resulta imprescindible generar mecanismos de control sobre el accionar de los agentes de la Dirección Nacional de Migraciones, con el ánimo de garantizar a los extranjeros los derechos que la Constitución Nacional y la Ley 25.871 les han otorgado.
Que la DIRECCIÓN GENERAL TÉCNICA-JURÍDICA de la DIRECCIÓN NACIONAL DE MIGRACIONES ha tomado la debida intervención que le compete mediante su Dictamen Nº5010.
Que la presente medida se dicta en concordancia con las previsiones de la Ley Nº25.871, y en el uso de las facultades conferidas por el Decreto 180 del 28 de diciembre de 2007.
Por ello, la DIRECCIÓN NACIONAL DE MIGRACIONES dispone:
Artículo 1º: Apruébese el “INSTRUCTIVO DE TRÁMITES MERCOSUR”, al que deberán ajustarse la totalidad de trámites iniciados por ciudadanos nativos y naturalizados de los Estados parte y asociados al MERCOSUR, y que obra en el presente como ANEXO I.
Artículo 2º: Regístrese. Por la Dirección General de Inmigración comuníquese e instrúyase a todas las áreas que le dependen. Por la DIRECCIÓN NACIONAL DE DELEGACIONES comuníquese e instrúyase a las distintas delegaciones y oficinas migratorias de esta DIRECCIÓN NACIONAL. Dese a la DIRECCIÓN NACIONAL DEL REGISTRO OFICIAL para su publicación. …
martes, 8 de diciembre de 2009
Algunas fotos de las actividades en Barrio Pampa
Estas son algunas de las fotos, de las cientos, que vamos sacando en cada encuentro, en cada actividad; esperamos seguir sumando, y esperamos que cada uno de nosotros nos veamos, nos encontremos reflejados en estos trabajos.
GRACIAS A TODOS Y TODAS LOS QUE HACEN POSIBLE QUE ESTE TIPO DE ACTIVIDADES PUEDAN SEGUIR DESARROLLANDOSE.
QUIENES TENGAN FOTOS PARA COMPARTIR, INVITAMOS A QUE LAS PASEN PARA PODER SUBIRLAS AL BLOG.
GRACIAS!!!!!
Celulares para cruzar la frontera
Investigadores de la Universidad de California en San Diego crearon una aplicación para teléfonos móviles que ayuda a los inmigrantes a atravesar el desierto entre México y Estados Unidos
Marcia Facundo
BBC Mundo
LOS ÁNGELES.- Con un teléfono móvil en la mano, los inmigrantes al cruzar el desierto estadounidense pueden encontrar agua, o ropa y frazadas que son dejadas en puntos estratégicos por organizaciones de defensa de los derechos de los inmigrantes.
La "herramienta transfronteriza para inmigrantes" , como es llamada por sus creadores, es similar al popular GPS (siglas en inglés del Sistema de Posicionamiento Global).
"Muchos sistemas de posición son para ser utilizados en zonas urbanas", dijo Ricardo Domínguez , director del equipo de investigadores de la Universidad de California en San Diego (UCSD, por sus siglas en inglés) que desarrolla el innovador proyecto .
La aplicación está siendo probada en la zona norte de la frontera entre México y Estados Unidos y sus creadores esperan poder empezar a utilizar los teléfonos móviles en abril de 2010.
Salvar vidas
"Hemos podido hackear el sistema de situación para crear un nuevo sistema de navegación, que ofrezca información sobre dónde hay agua, por dónde caminar sin perder la vida", agregó el profesor universitario.
Pero lejos de ser un equipo de técnicos expertos en mecanismos electrónicos, los investigadores que trabajan en un laboratorio de la universidad en San Diego está integrado por artistas de diversas disciplinas de la plástica.
Es por eso que la herramienta inmigrante translinea trae además una serie de poemas que dan la bienvenida y desean al usuario un viaje saludable y seguro. "No hay diferencias entre el arte y el activismo", expresó Domínguez, quien definió la aplicación como "un sistema poético que puede salvar vidas".
Arte y tecnología
"Todos nosotros hemos estado trabajando en esta trayectoria integrando la tecnología al arte", indicó por su parte Micha Cárdenas, investigadora que colabora en el proyecto junto a Domínguez, Brett Stalbaum, la poeta Amy Sara Carroll y Jason Najarro.
Cárdenas agregó que el objetivo del sistema de navegación para inmigrantes es "un pequeño gesto que podría ayudar a apenas una persona, que salvaría la vida de una persona. Eso sería un gran logro".
El papel realizado por Cárdenas en el proyecto ha sido fundamentalmente el de trabajar junto a la organización de San Diego denominada Ángeles de la Frontera , que coloca botellas de agua en puntos estratégicos del trayecto por donde cruzan los inmigrantes en la frontera entre México y Estados Unidos.
La herramienta dirigirá a los inmigrantes a esos puntos, donde Ángeles de la Frontera dejan el agua en el verano y en el invierno colocan abrigos y frazadas para que los caminantes puedan combatir el crudo frío del desierto estadounidense.
El camino del diablo
Según la organización, decenas de miles de personas han muerto cruzando la frontera por la ruta que ha sido llamada "el camino del diablo". Enrique Morones, líder de los Ángeles de la Frontera, afirmó que "lo que esta haciendo Ricardo y su equipo es salvar vidas".
Tras confirmar que los investigadores del equipo de UCSD han viajado junto a voluntarios a los lugares donde colocan ayuda, Morones declaró que "nadie cruza la frontera para buscar agua sino trabajo y para reunirse con su familia".
Pero la audacia del equipo de investigadores de UCSD ya ha causado polémica, sobre todo entre grupos que se oponen a una reforma migratoria en Estados Unidos.
Críticas y premios
El grupo de estadounidenses voluntarios Minutemen expresó su temor de que el sistema sea utilizado por los carteles mexicanos del narcotráfico que operan en la frontera.
Jeff Schwilk, que dirige los Minutemen de San Diego llegó incluso a sugerir que Domínguez podría ser incriminado en caso de que el sistema de navegación sea aprovechado para el tráfico de narcóticos o humano. Por su parte, la Coalición de California para la Reforma Migratoria también criticó la iniciativa.
Pero Domínguez asegura que "nuestra intención no es de resolver la política de miedo que existe sobre los inmigrantes. Lo que no queremos es que gente se muera, que se protejan los derechos humanos para que el cruce de la frontera sea un paso seguro, ese es el enfoque".
Además, el investigador de UCSD explicó que la distribución de los teléfonos celulares se hará conjuntamente con las agrupaciones que trabajan con los inmigrantes, las organizaciones no gubernamentales e iglesias comunitarias.
Y a pesar de las críticas, el proyecto que dirige el profesor Domínguez ya recibió varios reconocimientos e incluso fue incluso premiado en 2007 por la embajada de Estados Unidos en México.
BBC Mundo
FUENTE: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1209003&pid=7838885&toi=6265
Marcia Facundo
BBC Mundo
LOS ÁNGELES.- Con un teléfono móvil en la mano, los inmigrantes al cruzar el desierto estadounidense pueden encontrar agua, o ropa y frazadas que son dejadas en puntos estratégicos por organizaciones de defensa de los derechos de los inmigrantes.
La "herramienta transfronteriza para inmigrantes" , como es llamada por sus creadores, es similar al popular GPS (siglas en inglés del Sistema de Posicionamiento Global).
"Muchos sistemas de posición son para ser utilizados en zonas urbanas", dijo Ricardo Domínguez , director del equipo de investigadores de la Universidad de California en San Diego (UCSD, por sus siglas en inglés) que desarrolla el innovador proyecto .
La aplicación está siendo probada en la zona norte de la frontera entre México y Estados Unidos y sus creadores esperan poder empezar a utilizar los teléfonos móviles en abril de 2010.
Salvar vidas
"Hemos podido hackear el sistema de situación para crear un nuevo sistema de navegación, que ofrezca información sobre dónde hay agua, por dónde caminar sin perder la vida", agregó el profesor universitario.
Pero lejos de ser un equipo de técnicos expertos en mecanismos electrónicos, los investigadores que trabajan en un laboratorio de la universidad en San Diego está integrado por artistas de diversas disciplinas de la plástica.
Es por eso que la herramienta inmigrante translinea trae además una serie de poemas que dan la bienvenida y desean al usuario un viaje saludable y seguro. "No hay diferencias entre el arte y el activismo", expresó Domínguez, quien definió la aplicación como "un sistema poético que puede salvar vidas".
Arte y tecnología
"Todos nosotros hemos estado trabajando en esta trayectoria integrando la tecnología al arte", indicó por su parte Micha Cárdenas, investigadora que colabora en el proyecto junto a Domínguez, Brett Stalbaum, la poeta Amy Sara Carroll y Jason Najarro.
Cárdenas agregó que el objetivo del sistema de navegación para inmigrantes es "un pequeño gesto que podría ayudar a apenas una persona, que salvaría la vida de una persona. Eso sería un gran logro".
El papel realizado por Cárdenas en el proyecto ha sido fundamentalmente el de trabajar junto a la organización de San Diego denominada Ángeles de la Frontera , que coloca botellas de agua en puntos estratégicos del trayecto por donde cruzan los inmigrantes en la frontera entre México y Estados Unidos.
La herramienta dirigirá a los inmigrantes a esos puntos, donde Ángeles de la Frontera dejan el agua en el verano y en el invierno colocan abrigos y frazadas para que los caminantes puedan combatir el crudo frío del desierto estadounidense.
El camino del diablo
Según la organización, decenas de miles de personas han muerto cruzando la frontera por la ruta que ha sido llamada "el camino del diablo". Enrique Morones, líder de los Ángeles de la Frontera, afirmó que "lo que esta haciendo Ricardo y su equipo es salvar vidas".
Tras confirmar que los investigadores del equipo de UCSD han viajado junto a voluntarios a los lugares donde colocan ayuda, Morones declaró que "nadie cruza la frontera para buscar agua sino trabajo y para reunirse con su familia".
Pero la audacia del equipo de investigadores de UCSD ya ha causado polémica, sobre todo entre grupos que se oponen a una reforma migratoria en Estados Unidos.
Críticas y premios
El grupo de estadounidenses voluntarios Minutemen expresó su temor de que el sistema sea utilizado por los carteles mexicanos del narcotráfico que operan en la frontera.
Jeff Schwilk, que dirige los Minutemen de San Diego llegó incluso a sugerir que Domínguez podría ser incriminado en caso de que el sistema de navegación sea aprovechado para el tráfico de narcóticos o humano. Por su parte, la Coalición de California para la Reforma Migratoria también criticó la iniciativa.
Pero Domínguez asegura que "nuestra intención no es de resolver la política de miedo que existe sobre los inmigrantes. Lo que no queremos es que gente se muera, que se protejan los derechos humanos para que el cruce de la frontera sea un paso seguro, ese es el enfoque".
Además, el investigador de UCSD explicó que la distribución de los teléfonos celulares se hará conjuntamente con las agrupaciones que trabajan con los inmigrantes, las organizaciones no gubernamentales e iglesias comunitarias.
Y a pesar de las críticas, el proyecto que dirige el profesor Domínguez ya recibió varios reconocimientos e incluso fue incluso premiado en 2007 por la embajada de Estados Unidos en México.
BBC Mundo
FUENTE: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1209003&pid=7838885&toi=6265
lunes, 7 de diciembre de 2009
"La alta sociedad", los amos del siglo XXI
Trabajadoras del hogar en México enfrentan largas jornadas, encierro, mala alimentación, golpes, humillación y abuso sexual
ESCLAVAS A DOMICILIO. Detrás de las tareas que realizan las trabajadoras domésticas hay largas jornadas, encierros, humillaciones, nulos derechos laborales y abusos sexuales (Foto: Adrián Hernández / EL UNIVERSAL )
Liliana Alcántara
El Universal
Jueves 03 de diciembre de 2009
"Se vende una esclava mulata de 20 a 25 años. Sabe guisar, coser, lavar, planchar y peinar con todo primor. Darán razón de ella en la calle ancha de San Bernardo”.
Este es un anuncio de ocasión publicado en 1760 en un pasquín español durante la época de la esclavitud, cuando las personas se comercializaban como objetos en México y en el mundo.
Carmen Sarasúa, escritora del libro Criados, nodrizas y amos: el servicio doméstico en la formación del mercado, cita en su obra decenas de anuncios similares, uno de ellos publicado en 1768: “En la calle de Las Infantas, casa número 12, se vende una esclava negra de 26 años de edad; sabe guisar, planchar, hacer pan y otras cosas”.
Ha transcurrido un siglo y aunque las actrices de esas historias de esclavitud cambiaron y las circunstancias son otras, las formas de explotación y los malos tratos se mantienen actualmente pese al paso del tiempo.
Los amos de aquella época son, en este siglo XXI, señoras de “la alta sociedad” en el Distrito Federal. Ellas ahora colocan anuncios afuera de sus casas solicitando “sirvienta” o “muchacha” o visitan las sierras de Puebla, Veracruz, Oaxaca y Guerrero para buscar y comprar mujeres y utilizarlas en los quehaceres del hogar.
Las nodrizas de antes son ahora niñas, adolescentes y mujeres indígenas en su mayoría, con educación básica inconclusa, que suelen trabajar entre 16 y 18 horas diarias en casas o departamentos que se convierten casi en prisiones y donde sólo les es autorizada la salida los fines de semana, tras una larga jornada con bajo salario, sin seguro social y ninguna otra prestación.
Los calabozos de esa época son ahora residencias en las que a la “servidumbre” se les acondiciona un cuarto ubicado detrás o hasta arriba del inmueble, muchas veces en obra negra, húmedo, sin puertas o ventanas y con camas estropeadas o camastros.
El conteo oficial dice que hay un millón 558 mil mujeres que se dedican al trabajo doméstico en México. Las organizaciones que agrupan a algunas de estas trabajadoras del hogar —como exigen que se les llame— aseguran que nueve de cada 10 comparten historias de explotación y de esclavitud.
Largas jornadas de trabajo, encierro, raquítica alimentación, golpes, humillaciones, sin derecho a recibir asistencia médica y abuso sexual son situaciones que día a día padecen las mujeres del servicio doméstico, una actividad que no está bien regulada en la Ley Federal del Trabajo y que no es considerada por la sociedad, en general, como una forma de empleo, aunque sea remunerada.
En casos extremos, las patronas han suministrado anticonceptivos a sus empleadas y las han utilizado en fiestas de iniciación sexual de juniors.
Estos abusos han obligado que algunas mujeres se agrupen para exigir respeto a sus derechos humanos, y a partir del próximo domingo, con una marcha, iniciarán en el país una campaña que llegará hasta Ginebra, Suiza, donde en 2010 la Organización Internacional del Trabajo (OIT) convocará a los gobiernos a una conferencia mundial en la que deberán comprometerse a mejorar las condiciones laborales de este sector.
La organización de este movimiento comenzó justo en esta época del año porque es la temporada de los despidos. La Unidad de Investigación solicitó en la Secretaría del Trabajo y Previsión Social una entrevista para conocer la forma como el gobierno federal protege los derechos laborales de las empleadas del hogar pero no hubo respuesta.
Peor que un perro
Celerina Morales ha dedicado 18 años de su vida al trabajo doméstico. Su experiencia en las lujosas casas donde ha servido no se parece nada a la que se observa en las telenovelas mexicanas de exportación. No se enamoró del patrón adinerado ni un hombre rico se apiadó de su pobreza. Tampoco terminó siendo la gerente de una importante empresa ni heredó una fortuna inesperada.
Su peor episodio lo cuenta con lágrimas. Hace 12 años la contrataron para hacer la limpieza en departamentos que se rentan para extranjeros. Le prometieron que le pagarían 50 pesos diarios por trabajar desde las 8:00 hasta las 17:00 horas. Nada de eso le cumplieron. Le daban sólo 30, a veces 35 pesos, pero nada más y aún cuando se cumplía su horario de salida, ella seguía trabajando porque antes de retirarse, la dueña del edificio entraba a cada una de las habitaciones para deslizar sus dedos en los muebles y comprobar que no hubiera polvo. Si lo había, Celerina tenía que pasar de nuevo el trapo. “Yo le explicaba a la señora que no era polvo, que era la pelusa del trapo, pero no me creía y se enojaba más”.
Sus alimentos se los daban a las 12:00 para que comiera en una sola tanda y evitar darle el desayuno y luego la comida. Pero además, le daban restos de alimentos, todo en un solo plato. Así que si había sopa aguada, frijoles y un guisado se lo mezclaban todo.
“Comía peor que un perro porque ni a él lo alimentaban así. Llegó un momento en que le dije a la señora que ya no quería comer ahí. Nunca le dije que en realidad me daba asco”.
Diciembre, gustó pa’ que se fueran
Celerina renunció cuando encontró otro trabajo que parecía mejor. En ese sí había buenos tratos, pero la despidieron de mala manera. Un día, recibió un mensaje de texto en su celular: “Contraté a otra persona, ya no necesito tus servicios”. Su patrona la había acusado días atrás de robo. “Dijo que se le había perdido dinero y le juraba que no había sido yo, pero es que era casi diciembre”.
Diciembre representa un problema para las trabajadoras del hogar. Es la época en la que más viven angustiadas porque algunos empleadores —explica Marcelina Bautista, directora del Centro de Apoyo y Capacitación para las Empleadas del Hogar— para no pagar aguinaldo las despiden usando un argumento común: el robo de dinero o pertenencias, o porque algo hicieron mal en su activdad laboral. “A finales del año comienzan a despedir a las empleadas para no darles indemnización”.
Bautista considera que les va peor, al grado de sufrir violencia, si eligen ese mes para pedir un incremento salarial. “Hasta el DIF (Desarrollo Integral de la Familia) llegó el caso de una señora que golpeó a dos de sus trabajadoras y las acusó de robar sus joyas. Ella aseguraba que el monto de lo robado era de 500 mil pesos, pero las empleadas aseguran que ellas jamás tomaron nada y que todo sucedió porque le pidieron un aumento de sueldo. Incluso a una de ellas la aventó por las escaleras y no pasó a mayores, pero es común”.
Celerina Morales piensa que los patrones “son insensibles y negreros” porque “no nos ven como personas que tenemos derechos. Se les olvida que también tenemos familia y queremos que nos traten como trabajadoras que somos, no como esclavas”.
Mujer contra mujer
Rocío García Gaytán, presidenta del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), lamenta que el trabajo doméstico sea aún una forma de esclavitud.
“En el instituto recibimos denuncias anónimas que me gustaría que fueran con nombre y apellido, en las que me dicen que las mujeres de un estrato social alto van a Oaxaca o a Guerrero a comprar mujeres para el trabajo doméstico y entonces las tratan como si les pertenecieran. Eso es abominable”.
La funcionaria considera que “no podemos hacernos esto como mujeres porque si exigimos derechos, debemos empezar por respetarnos”.
Respeto es lo que pide Amalia Dorantes Islas, una mujer de 67 años de edad que ha dedicado su vida laboral al trabajo doméstico, quien fuera explotada y que hoy, por tener canas y arrugas está desempleada. Los empleadores le dicen que “ya no rinde”.
En su juventud rindió hasta más no poder en una residencia capitalina donde vivía para servir desde las siete de la mañana, hasta la 11 o 12 de la noche y a veces hasta la una o dos de la mañana si había fiesta de los patrones.
Era la casa de una ciudadana española. Se levantaba a las siete para hacer el desayuno, lavar trastes, limpiar la cocina y echar ropa a la lavadora. Al mediodía tenía que consultar el menú de la comida y prepararla. Mientras estaban listos los platillos, sacudía los muebles y arreglaba el jardín. Y si el niño de la casa llegaba de la escuela había que cuidarlo, bañarlo y alimentarlo.
Después de la comida, dice, lavaba trastes de nuevo y comenzaba a planchar la ropa hasta las seis o siete de la noche cuando debía preparar la cena. Después de la cena, otra vez los trastes y llevar a dormir al niño. Antes de que ella durmiera tenía que pedir autorización a la patrona porque si se le ofrecía algo debía estar disponible.
A su cuarto, que estaba arriba de la casa, subía arrastrando los pies de cansancio y no tenía vida personal, pues sólo le daban permiso para salir los sábados en la tarde y debía llegar el domingo antes de que oscureciera.
Si en alguna ocasión Amalia amanecía enferma, ella seguía trabajando. Su pago era de 750 pesos a la semana y cuando pidió un aumento salarial dejó de ser útil desde el punto de vista de su patrona, quien además le reprochó la edad.
“Deben vernos como seres humanos, la ven a una muy abajo como parásito, pero somos como cualquier trabajador”, dice Amalia Dorantes, quien colgó en pecho y espalda un letrero donde exige el respeto a sus derechos laborales durante una campaña informativa que comenzó hace dos semanas en la Alameda Central del Distrito Federal como parte de las movilizaciones que organiza el Centro de Apoyo y Capacitación para las Empleadas del Hogar.
Los riesgos a la salud
El trabajo doméstico también tiene sus riesgos. Susana Sottoli, representante del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), asegura que según las estadísticas oficiales, 60% de los niños mexicanos que trabajan se desempeñan en las tareas de hogar.
Considera que además de ser una actividad casi invisible, los niños son sometidos a condiciones de explotación que les impide desarrollar su niñez, pues por lo regular dejan de jugar y educarse y adquieren responsabilidades de adultos como el cuidado de otros niños.
Saúl Arellano, director de Investigación del Centro de Estudios e Investigación en Desarrollo y Asistencia Social (CEIDAS), comenta que hay niñas que desde los seis u ocho años de edad son contratadas en el servicio doméstico y los padres lo aceptan porque dicen: “pues aquí (en el pueblo) no tenemos ni para que coma, mejor que se vaya”.
“Las condiciones de vida en sus lugares de origen son tan deplorables que las familias de esas niñas y quienes las contratan consideran que el menor de los males es preferible, pero cuando se trata de los derechos humanos de las personas, eso no es aplicable porque como empleadas domésticas están privadas de la educación, la salud, de tener una vivienda justa y una vida familiar”.
Arellano agrega que además de los riesgos que implica esta actividad económica, “hay casos de trata en los que se explota a las trabajadoras del hogar y se les obliga a ejercer la prostitución y se sabe de casos en donde son usadas para una especie de rituales de iniciación sexual de jóvenes adinerados”.
Patricia Hernández, directora del Colectivo Atabal —una asociación civil que capacita a las trabajadoras del hogar— considera que sin importar si son niñas, adolescentes o adultas “todas terminan siendo vistas como máquinas porque además de hacer el quehacer, terminan siendo enfermeras, sicólogas y hasta mamás sustitutas”.
Dice que la mayoría de las mujeres padecen de enfermedades originadas por las cargas excesivas de trabajo como reumatismo, dolores de columna, problemas en los ojos por el uso de productos de limpieza, artritis y otros padecimientos, “pero si se quiere denunciar cualquier abuso ni siquiera pueden acudir a la Junta de Conciliación y Arbitraje porque les dicen que el doméstico no es considerado un trabajo”.
En defensa de ellas
La directora Marcelina Bautista insiste en que la legislación no las protege como trabajadoras mexicanas, mucho menos a las extranjeras.
Ese es el caso de una trabajadora doméstica que fue traída desde Perú por su patrona, quien le retuvo sus documentos migratorios para evitar que escapara de los malos tratos. “Cuando la trajeron a México le hicieron firmar un documento en el que le decían que el costo del traslado hacia acá era de 2 mil dólares y que no podía abandonar la casa si antes no pagaba esa deuda”.
Bautista, como parte de una red latinoamericana de empleadas del hogar, gestiona ante la OIT la elaboración de un convenio que especifique a los gobiernos su responsabilidad de respetar los derechos laborales de las trabajadoras domésticas. Pero además, en México, tiene planes de formar un sindicato que proporcione seguridad laboral a las trabajadoras del hogar “para dar fin de una vez por todas a la esclavitud”.
Contacto:
Centro de Apoyo y Capacitación para Empleadas del Hogar, CACEH
Medellín 33, col. Roma, Del. Cuauhtémoc, entre metro Insurgentes y Sevilla. Horario de atención de 10:00 a 13:00 horas.
Tel. 52 07 54 66
ESCLAVAS A DOMICILIO. Detrás de las tareas que realizan las trabajadoras domésticas hay largas jornadas, encierros, humillaciones, nulos derechos laborales y abusos sexuales (Foto: Adrián Hernández / EL UNIVERSAL )
Liliana Alcántara
El Universal
Jueves 03 de diciembre de 2009
"Se vende una esclava mulata de 20 a 25 años. Sabe guisar, coser, lavar, planchar y peinar con todo primor. Darán razón de ella en la calle ancha de San Bernardo”.
Este es un anuncio de ocasión publicado en 1760 en un pasquín español durante la época de la esclavitud, cuando las personas se comercializaban como objetos en México y en el mundo.
Carmen Sarasúa, escritora del libro Criados, nodrizas y amos: el servicio doméstico en la formación del mercado, cita en su obra decenas de anuncios similares, uno de ellos publicado en 1768: “En la calle de Las Infantas, casa número 12, se vende una esclava negra de 26 años de edad; sabe guisar, planchar, hacer pan y otras cosas”.
Ha transcurrido un siglo y aunque las actrices de esas historias de esclavitud cambiaron y las circunstancias son otras, las formas de explotación y los malos tratos se mantienen actualmente pese al paso del tiempo.
Los amos de aquella época son, en este siglo XXI, señoras de “la alta sociedad” en el Distrito Federal. Ellas ahora colocan anuncios afuera de sus casas solicitando “sirvienta” o “muchacha” o visitan las sierras de Puebla, Veracruz, Oaxaca y Guerrero para buscar y comprar mujeres y utilizarlas en los quehaceres del hogar.
Las nodrizas de antes son ahora niñas, adolescentes y mujeres indígenas en su mayoría, con educación básica inconclusa, que suelen trabajar entre 16 y 18 horas diarias en casas o departamentos que se convierten casi en prisiones y donde sólo les es autorizada la salida los fines de semana, tras una larga jornada con bajo salario, sin seguro social y ninguna otra prestación.
Los calabozos de esa época son ahora residencias en las que a la “servidumbre” se les acondiciona un cuarto ubicado detrás o hasta arriba del inmueble, muchas veces en obra negra, húmedo, sin puertas o ventanas y con camas estropeadas o camastros.
El conteo oficial dice que hay un millón 558 mil mujeres que se dedican al trabajo doméstico en México. Las organizaciones que agrupan a algunas de estas trabajadoras del hogar —como exigen que se les llame— aseguran que nueve de cada 10 comparten historias de explotación y de esclavitud.
Largas jornadas de trabajo, encierro, raquítica alimentación, golpes, humillaciones, sin derecho a recibir asistencia médica y abuso sexual son situaciones que día a día padecen las mujeres del servicio doméstico, una actividad que no está bien regulada en la Ley Federal del Trabajo y que no es considerada por la sociedad, en general, como una forma de empleo, aunque sea remunerada.
En casos extremos, las patronas han suministrado anticonceptivos a sus empleadas y las han utilizado en fiestas de iniciación sexual de juniors.
Estos abusos han obligado que algunas mujeres se agrupen para exigir respeto a sus derechos humanos, y a partir del próximo domingo, con una marcha, iniciarán en el país una campaña que llegará hasta Ginebra, Suiza, donde en 2010 la Organización Internacional del Trabajo (OIT) convocará a los gobiernos a una conferencia mundial en la que deberán comprometerse a mejorar las condiciones laborales de este sector.
La organización de este movimiento comenzó justo en esta época del año porque es la temporada de los despidos. La Unidad de Investigación solicitó en la Secretaría del Trabajo y Previsión Social una entrevista para conocer la forma como el gobierno federal protege los derechos laborales de las empleadas del hogar pero no hubo respuesta.
Peor que un perro
Celerina Morales ha dedicado 18 años de su vida al trabajo doméstico. Su experiencia en las lujosas casas donde ha servido no se parece nada a la que se observa en las telenovelas mexicanas de exportación. No se enamoró del patrón adinerado ni un hombre rico se apiadó de su pobreza. Tampoco terminó siendo la gerente de una importante empresa ni heredó una fortuna inesperada.
Su peor episodio lo cuenta con lágrimas. Hace 12 años la contrataron para hacer la limpieza en departamentos que se rentan para extranjeros. Le prometieron que le pagarían 50 pesos diarios por trabajar desde las 8:00 hasta las 17:00 horas. Nada de eso le cumplieron. Le daban sólo 30, a veces 35 pesos, pero nada más y aún cuando se cumplía su horario de salida, ella seguía trabajando porque antes de retirarse, la dueña del edificio entraba a cada una de las habitaciones para deslizar sus dedos en los muebles y comprobar que no hubiera polvo. Si lo había, Celerina tenía que pasar de nuevo el trapo. “Yo le explicaba a la señora que no era polvo, que era la pelusa del trapo, pero no me creía y se enojaba más”.
Sus alimentos se los daban a las 12:00 para que comiera en una sola tanda y evitar darle el desayuno y luego la comida. Pero además, le daban restos de alimentos, todo en un solo plato. Así que si había sopa aguada, frijoles y un guisado se lo mezclaban todo.
“Comía peor que un perro porque ni a él lo alimentaban así. Llegó un momento en que le dije a la señora que ya no quería comer ahí. Nunca le dije que en realidad me daba asco”.
Diciembre, gustó pa’ que se fueran
Celerina renunció cuando encontró otro trabajo que parecía mejor. En ese sí había buenos tratos, pero la despidieron de mala manera. Un día, recibió un mensaje de texto en su celular: “Contraté a otra persona, ya no necesito tus servicios”. Su patrona la había acusado días atrás de robo. “Dijo que se le había perdido dinero y le juraba que no había sido yo, pero es que era casi diciembre”.
Diciembre representa un problema para las trabajadoras del hogar. Es la época en la que más viven angustiadas porque algunos empleadores —explica Marcelina Bautista, directora del Centro de Apoyo y Capacitación para las Empleadas del Hogar— para no pagar aguinaldo las despiden usando un argumento común: el robo de dinero o pertenencias, o porque algo hicieron mal en su activdad laboral. “A finales del año comienzan a despedir a las empleadas para no darles indemnización”.
Bautista considera que les va peor, al grado de sufrir violencia, si eligen ese mes para pedir un incremento salarial. “Hasta el DIF (Desarrollo Integral de la Familia) llegó el caso de una señora que golpeó a dos de sus trabajadoras y las acusó de robar sus joyas. Ella aseguraba que el monto de lo robado era de 500 mil pesos, pero las empleadas aseguran que ellas jamás tomaron nada y que todo sucedió porque le pidieron un aumento de sueldo. Incluso a una de ellas la aventó por las escaleras y no pasó a mayores, pero es común”.
Celerina Morales piensa que los patrones “son insensibles y negreros” porque “no nos ven como personas que tenemos derechos. Se les olvida que también tenemos familia y queremos que nos traten como trabajadoras que somos, no como esclavas”.
Mujer contra mujer
Rocío García Gaytán, presidenta del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), lamenta que el trabajo doméstico sea aún una forma de esclavitud.
“En el instituto recibimos denuncias anónimas que me gustaría que fueran con nombre y apellido, en las que me dicen que las mujeres de un estrato social alto van a Oaxaca o a Guerrero a comprar mujeres para el trabajo doméstico y entonces las tratan como si les pertenecieran. Eso es abominable”.
La funcionaria considera que “no podemos hacernos esto como mujeres porque si exigimos derechos, debemos empezar por respetarnos”.
Respeto es lo que pide Amalia Dorantes Islas, una mujer de 67 años de edad que ha dedicado su vida laboral al trabajo doméstico, quien fuera explotada y que hoy, por tener canas y arrugas está desempleada. Los empleadores le dicen que “ya no rinde”.
En su juventud rindió hasta más no poder en una residencia capitalina donde vivía para servir desde las siete de la mañana, hasta la 11 o 12 de la noche y a veces hasta la una o dos de la mañana si había fiesta de los patrones.
Era la casa de una ciudadana española. Se levantaba a las siete para hacer el desayuno, lavar trastes, limpiar la cocina y echar ropa a la lavadora. Al mediodía tenía que consultar el menú de la comida y prepararla. Mientras estaban listos los platillos, sacudía los muebles y arreglaba el jardín. Y si el niño de la casa llegaba de la escuela había que cuidarlo, bañarlo y alimentarlo.
Después de la comida, dice, lavaba trastes de nuevo y comenzaba a planchar la ropa hasta las seis o siete de la noche cuando debía preparar la cena. Después de la cena, otra vez los trastes y llevar a dormir al niño. Antes de que ella durmiera tenía que pedir autorización a la patrona porque si se le ofrecía algo debía estar disponible.
A su cuarto, que estaba arriba de la casa, subía arrastrando los pies de cansancio y no tenía vida personal, pues sólo le daban permiso para salir los sábados en la tarde y debía llegar el domingo antes de que oscureciera.
Si en alguna ocasión Amalia amanecía enferma, ella seguía trabajando. Su pago era de 750 pesos a la semana y cuando pidió un aumento salarial dejó de ser útil desde el punto de vista de su patrona, quien además le reprochó la edad.
“Deben vernos como seres humanos, la ven a una muy abajo como parásito, pero somos como cualquier trabajador”, dice Amalia Dorantes, quien colgó en pecho y espalda un letrero donde exige el respeto a sus derechos laborales durante una campaña informativa que comenzó hace dos semanas en la Alameda Central del Distrito Federal como parte de las movilizaciones que organiza el Centro de Apoyo y Capacitación para las Empleadas del Hogar.
Los riesgos a la salud
El trabajo doméstico también tiene sus riesgos. Susana Sottoli, representante del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), asegura que según las estadísticas oficiales, 60% de los niños mexicanos que trabajan se desempeñan en las tareas de hogar.
Considera que además de ser una actividad casi invisible, los niños son sometidos a condiciones de explotación que les impide desarrollar su niñez, pues por lo regular dejan de jugar y educarse y adquieren responsabilidades de adultos como el cuidado de otros niños.
Saúl Arellano, director de Investigación del Centro de Estudios e Investigación en Desarrollo y Asistencia Social (CEIDAS), comenta que hay niñas que desde los seis u ocho años de edad son contratadas en el servicio doméstico y los padres lo aceptan porque dicen: “pues aquí (en el pueblo) no tenemos ni para que coma, mejor que se vaya”.
“Las condiciones de vida en sus lugares de origen son tan deplorables que las familias de esas niñas y quienes las contratan consideran que el menor de los males es preferible, pero cuando se trata de los derechos humanos de las personas, eso no es aplicable porque como empleadas domésticas están privadas de la educación, la salud, de tener una vivienda justa y una vida familiar”.
Arellano agrega que además de los riesgos que implica esta actividad económica, “hay casos de trata en los que se explota a las trabajadoras del hogar y se les obliga a ejercer la prostitución y se sabe de casos en donde son usadas para una especie de rituales de iniciación sexual de jóvenes adinerados”.
Patricia Hernández, directora del Colectivo Atabal —una asociación civil que capacita a las trabajadoras del hogar— considera que sin importar si son niñas, adolescentes o adultas “todas terminan siendo vistas como máquinas porque además de hacer el quehacer, terminan siendo enfermeras, sicólogas y hasta mamás sustitutas”.
Dice que la mayoría de las mujeres padecen de enfermedades originadas por las cargas excesivas de trabajo como reumatismo, dolores de columna, problemas en los ojos por el uso de productos de limpieza, artritis y otros padecimientos, “pero si se quiere denunciar cualquier abuso ni siquiera pueden acudir a la Junta de Conciliación y Arbitraje porque les dicen que el doméstico no es considerado un trabajo”.
En defensa de ellas
La directora Marcelina Bautista insiste en que la legislación no las protege como trabajadoras mexicanas, mucho menos a las extranjeras.
Ese es el caso de una trabajadora doméstica que fue traída desde Perú por su patrona, quien le retuvo sus documentos migratorios para evitar que escapara de los malos tratos. “Cuando la trajeron a México le hicieron firmar un documento en el que le decían que el costo del traslado hacia acá era de 2 mil dólares y que no podía abandonar la casa si antes no pagaba esa deuda”.
Bautista, como parte de una red latinoamericana de empleadas del hogar, gestiona ante la OIT la elaboración de un convenio que especifique a los gobiernos su responsabilidad de respetar los derechos laborales de las trabajadoras domésticas. Pero además, en México, tiene planes de formar un sindicato que proporcione seguridad laboral a las trabajadoras del hogar “para dar fin de una vez por todas a la esclavitud”.
Contacto:
Centro de Apoyo y Capacitación para Empleadas del Hogar, CACEH
Medellín 33, col. Roma, Del. Cuauhtémoc, entre metro Insurgentes y Sevilla. Horario de atención de 10:00 a 13:00 horas.
Tel. 52 07 54 66
domingo, 6 de diciembre de 2009
Cifras sobre la violencia en el "día de la NO violencia"
Un mail estuvo circulando entre nosotras. No es de nuestra autoría, sino que está firmado por una delegada del Inadi de Entre Ríos, Cristina Ponce.
Las víctimas de violencia
En 2009, siete mujeres murieron en Entre Ríos, víctimas de violencia. En todo el país hubo 204 feminicidios. El 84,7% fueron asesinatos producidos por parejas o familiares directos, y el resto por círculos sociales no íntimos.
El 84,7% de las muertes de 2009 en el país fueron producidas por parejas o familiares directos.
En el Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer, organizaciones sociales pintaron en el mural recordatorio de calle Belgrano 50, en Paraná, los seis nombres de mujeres entrerrianas muertas en diciembre de 2008 y lo que va del 2009, víctimas de violencia familiar, aunque las estadísticas extraoficiales dan cuenta de siete feminicidios.
Los nombres de Diana, Romina, María, Silvia, Alicia y Rosa fueron pintados en el muro por representantes de Brazos del Paraná, Dirección de Atención de la Víctima, Abuelas de barrio Belgrano, Mupea, Fundación Mujeres Tramando y el Instituto Nacional contra la Discriminació n la Xenofobia y el Racismo (Inadi) delegación Entre Ríos.
Mural realizado el 25 de noviembre del año 2008
“El año pasado deseamos no tener que pintar más nombres en esta pared”, reflexionó Cristina Ponce, representante local de Inadi. Luego, Lucy Grimalt, integrante del Foro por el los Derechos de las Mujeres, nombró a las víctimas y las circunstancias de sus muertes, tras lo cual se expresó: “nunca más”.
El grupo se movilizó luego hasta plaza 1º de Mayo para asistir a una radio abierta organizada por Mujeres Tramando, la Dirección de la Mujer, el Foro por los Derechos de las Mujeres y el INADI.
Las actividades formaron parte de una serie e intervenciones urbanas, que seguirán esta tarde a las 17 en el salón de actos de la escuela Normal de Paraná, con un panel debate,y a las 18 se realizará un silbatazo en la Plaza 1º de Mayo.
Estadísticas
“Según estadísticas nacionales, siete de cada diez mujeres han sido abusadas alguna vez en su vida. Sólo una mujer de esas diez concreta la denuncia.
En lo que va de 2009 se produjeron 204 feminicidios en todo el país. De éste número, el 84,7% fueron asesinatos producidos por parejas o familiares directos, y el resto por círculos sociales no íntimos.
Desde enero a octubre de 2009 se produjeron 52 muertes en la provincia de Buenos Aires (27 de éstos feminicidios fueron en el conourbano bonaerense), 27 en Santa Fe, 13 en Mendoza, 8 en Santiago del Estero, 7 en Entre Ríos, 6 en Río Negro, 6 en Salta, 6 en Corrientes, 5 en Tucumán, 4 en San Luis, 4 en Jujuy, 4 en Chaco, 3 en Catamarca, 3 en La Rioja, 3 en La Pampa, 2 en Neuquén, 2 en Chubut, 2 en San Juan, 1 en Santa Cruz y 1 en Tierra del Fuego.
Datos vergonzantes
Diana Piriz , de 18 años, fue estrangulada por su hermano José Piriz, de 34 años, en Pronunciamiento, el 21 de enero de 2009.
Romina Arévalo, de 28 años, madre de un niño de cuatro, fue apuñalada en el pecho, el abdomen y el cuello por su esposo, Miguel Ángel Medrano, de 28 años, en la localidad de Crespo, el 9 de abril de 2009.
María Luque, madre de tres hijos, fue ultimada de un balazo en la cabeza por su esposo Miguel Páez, quien luego se suicidó. El hecho ocurrió el 16 de abril en Concordia.
El 30 de septiembre de 2009 murió en Paraná Silvia Grandolio. Nahuel Furlán, su pareja, la mató de 30 puñaladas con una cuchilla de carnicero. El arma quedó incrustada en el pecho de Silvia quien salió a la calle a pedir ayuda. Su atacante la remató delante de los vecinos que nada hicieron para ayudarla.
Alicia Vanini de 35 años, empleada domestica con dos hijos adolescentes, fue víctima de su ex pareja, Néstor Schmidt –de 44 años– quien fue a buscarla a su trabajo y la mató de un balazo en la cabeza a quemarropa para luego suicidarse con el mismo revolver calibre 22, el 6 de octubre de 2009 en Gualeguaychú.
El 14 de abril de este año, en Concordia, se produjo un infanticidio relacionado a la violencia familiar. La víctima fue un niño de ocho años. Su padre, Gabriel Sclavio, de 28 años lo asesinó “para hacerle daño a su mujer” y luego se suicidó. El asesino mató el niño a golpes que le provocaron fractura en los maxilares y luego lo remató asfixiándolo.
De noviembre de 2007 a noviembre de 2008 se produjeron en la provincia 11 muertes de mujeres por violencia familiar y de género, mal denominadas por la sociedad como "crimenes pasionales".
En la dolorosa tarea de escribir nuevos nombres de hermanas entrerrianas asesinadas
Paraná, 25 de noviembre de 2009
Cristina Ponce
Delegada en Entre Ríos del INADI
Gracias por su atenta lectura
El INADI tiene a disposición la línea telefónica gratuita 0-800-999-2345 durante las 24 horas para brindar un servicio de asesoramiento y recibir denuncias sobre actos de discriminació n.
INADI / Entre Ríos: 25 de Mayo 114 - Paraná - CP 3100 - Teléfono 0343- 4232034
e mail entrerios@inadi. gov.ar
Instituto Nacional contra la Discriminació n, la Xenofobia y el Racismo
Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos
www.inadi.gov. ar
Las víctimas de violencia
En 2009, siete mujeres murieron en Entre Ríos, víctimas de violencia. En todo el país hubo 204 feminicidios. El 84,7% fueron asesinatos producidos por parejas o familiares directos, y el resto por círculos sociales no íntimos.
El 84,7% de las muertes de 2009 en el país fueron producidas por parejas o familiares directos.
En el Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer, organizaciones sociales pintaron en el mural recordatorio de calle Belgrano 50, en Paraná, los seis nombres de mujeres entrerrianas muertas en diciembre de 2008 y lo que va del 2009, víctimas de violencia familiar, aunque las estadísticas extraoficiales dan cuenta de siete feminicidios.
Los nombres de Diana, Romina, María, Silvia, Alicia y Rosa fueron pintados en el muro por representantes de Brazos del Paraná, Dirección de Atención de la Víctima, Abuelas de barrio Belgrano, Mupea, Fundación Mujeres Tramando y el Instituto Nacional contra la Discriminació n la Xenofobia y el Racismo (Inadi) delegación Entre Ríos.
Mural realizado el 25 de noviembre del año 2008
“El año pasado deseamos no tener que pintar más nombres en esta pared”, reflexionó Cristina Ponce, representante local de Inadi. Luego, Lucy Grimalt, integrante del Foro por el los Derechos de las Mujeres, nombró a las víctimas y las circunstancias de sus muertes, tras lo cual se expresó: “nunca más”.
El grupo se movilizó luego hasta plaza 1º de Mayo para asistir a una radio abierta organizada por Mujeres Tramando, la Dirección de la Mujer, el Foro por los Derechos de las Mujeres y el INADI.
Las actividades formaron parte de una serie e intervenciones urbanas, que seguirán esta tarde a las 17 en el salón de actos de la escuela Normal de Paraná, con un panel debate,y a las 18 se realizará un silbatazo en la Plaza 1º de Mayo.
Estadísticas
“Según estadísticas nacionales, siete de cada diez mujeres han sido abusadas alguna vez en su vida. Sólo una mujer de esas diez concreta la denuncia.
En lo que va de 2009 se produjeron 204 feminicidios en todo el país. De éste número, el 84,7% fueron asesinatos producidos por parejas o familiares directos, y el resto por círculos sociales no íntimos.
Desde enero a octubre de 2009 se produjeron 52 muertes en la provincia de Buenos Aires (27 de éstos feminicidios fueron en el conourbano bonaerense), 27 en Santa Fe, 13 en Mendoza, 8 en Santiago del Estero, 7 en Entre Ríos, 6 en Río Negro, 6 en Salta, 6 en Corrientes, 5 en Tucumán, 4 en San Luis, 4 en Jujuy, 4 en Chaco, 3 en Catamarca, 3 en La Rioja, 3 en La Pampa, 2 en Neuquén, 2 en Chubut, 2 en San Juan, 1 en Santa Cruz y 1 en Tierra del Fuego.
Datos vergonzantes
Diana Piriz , de 18 años, fue estrangulada por su hermano José Piriz, de 34 años, en Pronunciamiento, el 21 de enero de 2009.
Romina Arévalo, de 28 años, madre de un niño de cuatro, fue apuñalada en el pecho, el abdomen y el cuello por su esposo, Miguel Ángel Medrano, de 28 años, en la localidad de Crespo, el 9 de abril de 2009.
María Luque, madre de tres hijos, fue ultimada de un balazo en la cabeza por su esposo Miguel Páez, quien luego se suicidó. El hecho ocurrió el 16 de abril en Concordia.
El 30 de septiembre de 2009 murió en Paraná Silvia Grandolio. Nahuel Furlán, su pareja, la mató de 30 puñaladas con una cuchilla de carnicero. El arma quedó incrustada en el pecho de Silvia quien salió a la calle a pedir ayuda. Su atacante la remató delante de los vecinos que nada hicieron para ayudarla.
Alicia Vanini de 35 años, empleada domestica con dos hijos adolescentes, fue víctima de su ex pareja, Néstor Schmidt –de 44 años– quien fue a buscarla a su trabajo y la mató de un balazo en la cabeza a quemarropa para luego suicidarse con el mismo revolver calibre 22, el 6 de octubre de 2009 en Gualeguaychú.
El 14 de abril de este año, en Concordia, se produjo un infanticidio relacionado a la violencia familiar. La víctima fue un niño de ocho años. Su padre, Gabriel Sclavio, de 28 años lo asesinó “para hacerle daño a su mujer” y luego se suicidó. El asesino mató el niño a golpes que le provocaron fractura en los maxilares y luego lo remató asfixiándolo.
De noviembre de 2007 a noviembre de 2008 se produjeron en la provincia 11 muertes de mujeres por violencia familiar y de género, mal denominadas por la sociedad como "crimenes pasionales".
En la dolorosa tarea de escribir nuevos nombres de hermanas entrerrianas asesinadas
Paraná, 25 de noviembre de 2009
Cristina Ponce
Delegada en Entre Ríos del INADI
Gracias por su atenta lectura
El INADI tiene a disposición la línea telefónica gratuita 0-800-999-2345 durante las 24 horas para brindar un servicio de asesoramiento y recibir denuncias sobre actos de discriminació n.
INADI / Entre Ríos: 25 de Mayo 114 - Paraná - CP 3100 - Teléfono 0343- 4232034
e mail entrerios@inadi. gov.ar
Instituto Nacional contra la Discriminació n, la Xenofobia y el Racismo
Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos
www.inadi.gov. ar
lunes, 30 de noviembre de 2009
REPUDIO!
Nos llegó está información, que seguro como ustedes, repudiamos.
A sólo unos días de pedir Basta ya! de violencia contra las mujeres!!
COMUNICADO DE PRENSA
El domingo a la tarde en la guardia de GMA, nos han informado familiares
que murio Romina Leota, una joven de 24 años que habia recibido una
condena de 12 años.
Hoy las autoridades de la Procuracion penitenciaria estan presentes en la unidad
haciendo el relevamiento de la situacion
y desde GMA ya estamos informando a la COMSION DE DERECHOS Y GARANTIAS DEL SENADO
como a diputados que se encuentran preocupados por la realidad de encierro, para que
pidan informe al Ministerio de Justicia de la nacion, al director del Servicio Penitenaciario Federal
como tambien al juez natural e interviniente de la causa.
Se nos informa que han comenzado una huelga de hambre por estos hechos
ya que dos meses atras tambien murio otra joven en muerte dudosa
JUSTICIA YA!!!
--
GRUPO DE MUJERES DE LA ARGENTINA - FORO DE VIH MUJERES Y FAMILIA
INTEGRANTE de ONGs inscriptas en la OEA.
del OBSERVATORIO DE ENCIERRO
PFN - Red Latinoamericana y del Caribe de Accion Voluntaria en VIH/SIDA
DE ILGA-LAC
OBSERVATORIO LATINOAMERICANO DE PRISIONES
OBSERVATORIO LATINOAMERICANO AIDS AND AID - PF ARG
WEB: www.grupodemujeres.org.ar
WEB: www.proyintrapostmuros.com.ar
http://intraposmurosddhh.blogspot.com/
TEL/FAX: 54-11-4362-6881
nextel radio: 54*586*2113
E.mail: grupomujeresdelargentina@yahoo.com.ar // salsavidaysalud@yahoo.com.ar
RED INTRA-POSTMUROS Derechos Humanos:
Para visitar el sitio web del grupo, es:
http://ar.groups.yahoo.com/group/detrasdelosmurosddhh/
Este mensaje se envía con la complacencia de la nueva legislación
sobre correo electrónico: Por sección 301, parrafo (a)(2)(C) de S.1618.
Bajo el decreto S.1618 titulo 3ro. Aprobado por el 105 congreso base
de las normativas Internacionales sobre SPAM, este E-mail NO ES SPAM
Si desea ser removido envíe un e-mail a grupomujeresdelargentina@yahoo.com.ar
A sólo unos días de pedir Basta ya! de violencia contra las mujeres!!
COMUNICADO DE PRENSA
El domingo a la tarde en la guardia de GMA, nos han informado familiares
que murio Romina Leota, una joven de 24 años que habia recibido una
condena de 12 años.
Hoy las autoridades de la Procuracion penitenciaria estan presentes en la unidad
haciendo el relevamiento de la situacion
y desde GMA ya estamos informando a la COMSION DE DERECHOS Y GARANTIAS DEL SENADO
como a diputados que se encuentran preocupados por la realidad de encierro, para que
pidan informe al Ministerio de Justicia de la nacion, al director del Servicio Penitenaciario Federal
como tambien al juez natural e interviniente de la causa.
Se nos informa que han comenzado una huelga de hambre por estos hechos
ya que dos meses atras tambien murio otra joven en muerte dudosa
JUSTICIA YA!!!
--
GRUPO DE MUJERES DE LA ARGENTINA - FORO DE VIH MUJERES Y FAMILIA
INTEGRANTE de ONGs inscriptas en la OEA.
del OBSERVATORIO DE ENCIERRO
PFN - Red Latinoamericana y del Caribe de Accion Voluntaria en VIH/SIDA
DE ILGA-LAC
OBSERVATORIO LATINOAMERICANO DE PRISIONES
OBSERVATORIO LATINOAMERICANO AIDS AND AID - PF ARG
WEB: www.grupodemujeres.org.ar
WEB: www.proyintrapostmuros.com.ar
http://intraposmurosddhh.blogspot.com/
TEL/FAX: 54-11-4362-6881
nextel radio: 54*586*2113
E.mail: grupomujeresdelargentina@yahoo.com.ar // salsavidaysalud@yahoo.com.ar
RED INTRA-POSTMUROS Derechos Humanos:
Para visitar el sitio web del grupo, es:
http://ar.groups.yahoo.com/group/detrasdelosmurosddhh/
Este mensaje se envía con la complacencia de la nueva legislación
sobre correo electrónico: Por sección 301, parrafo (a)(2)(C) de S.1618.
Bajo el decreto S.1618 titulo 3ro. Aprobado por el 105 congreso base
de las normativas Internacionales sobre SPAM, este E-mail NO ES SPAM
Si desea ser removido envíe un e-mail a grupomujeresdelargentina@yahoo.com.ar
En nombre de nosotras mismas!
LEVANTAREMOS NUESTRA VOZ Y ROMPEREMOS EL SILENCIO, NOSOTRAS LAS TRABAJADORAS DEL HOGAR QUEREMOS HABLAR EN NUESTRO PROPIO NOMBRE!
10 DE DICIEMBRE A LA 16 Hs.
Concentración Plaza del Congreso
Marchemos a Casa de Gobierno y Ministerio de Trabajo
MOVILIZACION MUNDIAL PARA UNA CONVENCION DE LA OIT PARA EL:
RESPETO Y DERECHOS PARA LAS TRABAJADORAS DEL HOGAR NACIONALES Y MIGRANTES
¡OCULTAS BAJO LA ALFOMBRA NUNCA MÁS!
TRABAJO DIGNO PARA LAS TRABAJADORAS DEL HOGAR
Exigimos respeto para el trabajo que realizamos, cuidando a l@s hij@s, ancian@s y enferm@s de otras personas, limpiando y cocinando en hogares ajenos para aquellas personas que puedan salir a trabajar. Somos el aceite en las ruedas de la economía y debemos ser reconocidas.
¡EXIGIMOS NUESTROS DERECHOS!
Queremos que el Gobierno Argentino Reforme el Actual Estatuto de servicio Domestico que data de 1956
Queremos que el mundo nos reconozca como trabajadoras por que eso es lo que somos
Las trabajadoras remuneradas del hogar (Domesticas) aspiran al derecho a ser tratadas adecuadamente como trabajadoras
Contacto Argentina: AMUMRA- Teléfonos: 47726995 / 1560419391/1165987017/1136093785
migrantesenargentina@yahoo.com.ar amumra@gmail.com
miércoles, 11 de noviembre de 2009
AMUMRA junto a Médicos del Mundo
Para trabajar en conjunto, a favor de la educación en salud para los migrantes y sus familias. AMUMRA agradece la deferencia a esta importante organización por permitirnos esta oportunidad.
A partir del próximo domingo 15 de noviembre a las 8:30 a.m iniciaremos unas jornadas de capacitación y formación con el personal de Médicos del Mundo. La idea es que ese día se definan los temas para la capacitación, la cual tendrá una duración de 4 meses y será impartida todos los domingos por cuatro horas.
Por favor rogamos confirmar asistencia, y es muy importante que, quienes quieran participar se comprometan con este programa, ya que Médicos del Mundo nos piden un mínimo de 20 participantes para iniciar con las actividades.
El lugar de reunión será en la Oficina de AMUMRA en Pueyrredón 19 (esq. Rivadavia) 2º piso. (Subte A estación Plaza Miserere)
Pueden confirmar asistencia a: areli.garcia.amumra@gmail.com
NUEVAMENTE, MUCHAS GRACIAS A MÉDICOS DEL MUNDO
Para informarse, acerca de esta organización internacional, puede acceder a su página web: http://www.mdm.org.ar
Allí puede encontrar toda la información que necesite; y allí puede leerse también:
"¿Qué es Médicos del Mundo Argentina?
Médicos del Mundo Argentina es una organización humanitaria del campo de la Salud Colectiva, única delegación en América del Sur de la Red Internacional Médecins du Monde, que lucha por el derecho a la salud de los pueblos. Sus 3 principios fundamentales son:
1- Acción directa: brindar asistencia sanitaria a las poblaciones en situación de exclusión y víctimas de la inequidad social tanto en el punto de vista de una Emergencia como de condiciones estructurales de problemas de salud-enfermedad-atención-cuidado.
2- Testimonio: desde nuestra práctica cotidiana de cuidado sanitario testimoniamos y denunciamos las violaciones a los derechos sociales, económicos y culturales, haciendo principal hincapie sobre el derecho a la salud de los pueblos como derecho humano esencial tanto como el impacto de las condiciones de vida sobre la Salud Colectiva.
3- Participación Social: buscamos fortalecer la organización y participación comunitaria en Salud en cada proyecto, actividad u acción que llevamos adelante.
Desde 1985 venimos trabajando con la sociedad argentina en el desarrollo de programas de emergencia y de planificación en salud, primero bajo la denominación de Grupo Solidario del Sur y desde 1998 integrados en la Red Internacional de Medecins du Monde(Médicos del Mundo)."....
"...En definitiva, Médicos del Mundo Argentina tiene un importante camino recorrido en el trabajo por la Salud Colectiva de los pueblos y comunidades más desposeídas de Argentina y este continente latinoamericano.
Nuestras acciones y nuestro testimonio radica en un profundo compromiso con la vida. Porque creemos que otra salud es posible y necesaria...."
Médicos del Mundo Argentina
Alberti 48 (C1082AAB)- Ciudad de Buenos Aires - Argentina
Tel/Fax: (011) 4954-0080 - medicosdelmundo@mdm.org.ar
A partir del próximo domingo 15 de noviembre a las 8:30 a.m iniciaremos unas jornadas de capacitación y formación con el personal de Médicos del Mundo. La idea es que ese día se definan los temas para la capacitación, la cual tendrá una duración de 4 meses y será impartida todos los domingos por cuatro horas.
Por favor rogamos confirmar asistencia, y es muy importante que, quienes quieran participar se comprometan con este programa, ya que Médicos del Mundo nos piden un mínimo de 20 participantes para iniciar con las actividades.
El lugar de reunión será en la Oficina de AMUMRA en Pueyrredón 19 (esq. Rivadavia) 2º piso. (Subte A estación Plaza Miserere)
Pueden confirmar asistencia a: areli.garcia.amumra@gmail.com
NUEVAMENTE, MUCHAS GRACIAS A MÉDICOS DEL MUNDO
Para informarse, acerca de esta organización internacional, puede acceder a su página web: http://www.mdm.org.ar
Allí puede encontrar toda la información que necesite; y allí puede leerse también:
"¿Qué es Médicos del Mundo Argentina?
Médicos del Mundo Argentina es una organización humanitaria del campo de la Salud Colectiva, única delegación en América del Sur de la Red Internacional Médecins du Monde, que lucha por el derecho a la salud de los pueblos. Sus 3 principios fundamentales son:
1- Acción directa: brindar asistencia sanitaria a las poblaciones en situación de exclusión y víctimas de la inequidad social tanto en el punto de vista de una Emergencia como de condiciones estructurales de problemas de salud-enfermedad-atención-cuidado.
2- Testimonio: desde nuestra práctica cotidiana de cuidado sanitario testimoniamos y denunciamos las violaciones a los derechos sociales, económicos y culturales, haciendo principal hincapie sobre el derecho a la salud de los pueblos como derecho humano esencial tanto como el impacto de las condiciones de vida sobre la Salud Colectiva.
3- Participación Social: buscamos fortalecer la organización y participación comunitaria en Salud en cada proyecto, actividad u acción que llevamos adelante.
Desde 1985 venimos trabajando con la sociedad argentina en el desarrollo de programas de emergencia y de planificación en salud, primero bajo la denominación de Grupo Solidario del Sur y desde 1998 integrados en la Red Internacional de Medecins du Monde(Médicos del Mundo)."....
"...En definitiva, Médicos del Mundo Argentina tiene un importante camino recorrido en el trabajo por la Salud Colectiva de los pueblos y comunidades más desposeídas de Argentina y este continente latinoamericano.
Nuestras acciones y nuestro testimonio radica en un profundo compromiso con la vida. Porque creemos que otra salud es posible y necesaria...."
Médicos del Mundo Argentina
Alberti 48 (C1082AAB)- Ciudad de Buenos Aires - Argentina
Tel/Fax: (011) 4954-0080 - medicosdelmundo@mdm.org.ar
domingo, 25 de octubre de 2009
Marcha en rechazo de la nueva ley de extranjería en Madrid
El diario argentino La Nación, hizo eco de esta información a partir de una agencia de noticias extranjera. La igualdad de oportunidades sigue siendo un reclamo constante de los extranjeros en Europa.
MADRID, (EFE).- Varios cientos de personas recibieron hoy en Madrid a un grupo de inmigrantes que el 23 de septiembre emprendieron en Barcelona "La marcha por la Igualdad" y que hoy concluyeron con una manifestación en contra de la reforma de la Ley Extranjería.
Con lemas como "somos personas", "libertad, democracia y trabajo para todos" y "fuera la ley de extranjería", la manifestación se desarrolló en forma pacífica por varias calles del centro madrileño.
El cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros, la regulación y renovación de la tarjeta de Extranjería sin necesidad de contrato de trabajo, la reagrupación familiar sin recortes y que no se penalice la solidaridad con los extranjeros, fueron algunas de las reinvindicaciones por las que se movilizaron en distintas localidades del país.
Uno de los coordinadores de la campaña y participante en la marcha, Hugo Colacho, dijo a EFE que "no se puede construir una sociedad democrática en paz y libertad si se sancionan derechos a una parte de esa sociedad".
"No se puede hablar en los foros internacionales de alianzas de civilizaciones cuando se reducen derechos de los inmigrantes que hemos venido a trabajar y que no somos responsables de esta crisis", afirmó el activista.
En este sentido, invitó al presidente, José Luis Rodríguez Zapatero, "a hacer una alianza de civilizaciones con hindúes, paquistaníes, uruguayos, argentinos, marroquíes, de todas partes del mundo, que estamos construyendo en esta manifestación esa alianza de civilizaciones para gritar: igualdad derechos y democracia para todos".
La manifestación concluyó con la lectura de un manifiesto que detalla las razones por las que estas organizaciones se oponen a la nueva Ley de Extranjería, actualmente en trámite parlamentario.
"El proyecto de reforma contempla a las personas emigradas únicamente como medios de producción, no como seres humanos con plenos derechos, entre ellos, el de la libertad de movimientos", indica el texto, que denuncia que la ley criminaliza a los inmigrantes, al aumentar de 40 a 60 días el plazo de detención en los centros de internamiento.
Para estos colectivos, "la reforma no modifica la actual ley para facilitar la regulación y la igualdad de derechos de las personas migradas".
En momentos de crisis, dicen, la reforma legal "condena a la pobreza y exclusión social a personas y familias ya establecidas" con la obligación de tener un contrato laboral para la regulación por arraigo, la reagrupación o la renovación de la residencia.
La nota en: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1190497&pid=7610077&toi=6278
MADRID, (EFE).- Varios cientos de personas recibieron hoy en Madrid a un grupo de inmigrantes que el 23 de septiembre emprendieron en Barcelona "La marcha por la Igualdad" y que hoy concluyeron con una manifestación en contra de la reforma de la Ley Extranjería.
Con lemas como "somos personas", "libertad, democracia y trabajo para todos" y "fuera la ley de extranjería", la manifestación se desarrolló en forma pacífica por varias calles del centro madrileño.
El cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros, la regulación y renovación de la tarjeta de Extranjería sin necesidad de contrato de trabajo, la reagrupación familiar sin recortes y que no se penalice la solidaridad con los extranjeros, fueron algunas de las reinvindicaciones por las que se movilizaron en distintas localidades del país.
Uno de los coordinadores de la campaña y participante en la marcha, Hugo Colacho, dijo a EFE que "no se puede construir una sociedad democrática en paz y libertad si se sancionan derechos a una parte de esa sociedad".
"No se puede hablar en los foros internacionales de alianzas de civilizaciones cuando se reducen derechos de los inmigrantes que hemos venido a trabajar y que no somos responsables de esta crisis", afirmó el activista.
En este sentido, invitó al presidente, José Luis Rodríguez Zapatero, "a hacer una alianza de civilizaciones con hindúes, paquistaníes, uruguayos, argentinos, marroquíes, de todas partes del mundo, que estamos construyendo en esta manifestación esa alianza de civilizaciones para gritar: igualdad derechos y democracia para todos".
La manifestación concluyó con la lectura de un manifiesto que detalla las razones por las que estas organizaciones se oponen a la nueva Ley de Extranjería, actualmente en trámite parlamentario.
"El proyecto de reforma contempla a las personas emigradas únicamente como medios de producción, no como seres humanos con plenos derechos, entre ellos, el de la libertad de movimientos", indica el texto, que denuncia que la ley criminaliza a los inmigrantes, al aumentar de 40 a 60 días el plazo de detención en los centros de internamiento.
Para estos colectivos, "la reforma no modifica la actual ley para facilitar la regulación y la igualdad de derechos de las personas migradas".
En momentos de crisis, dicen, la reforma legal "condena a la pobreza y exclusión social a personas y familias ya establecidas" con la obligación de tener un contrato laboral para la regulación por arraigo, la reagrupación o la renovación de la residencia.
La nota en: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1190497&pid=7610077&toi=6278
jueves, 22 de octubre de 2009
Brecha salarial entre hombres y mujeres
Lo reveló un estudio del BID: las mujeres ganan 17% menos que los hombres por igual tarea.
Una noticia repetida: según un estudio del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), las mujeres latinoamericanas ganan 17% menos que los hombres por igual tarea y condición.
Una brecha salarial se da también en los trabajadores de raíces africanas o indígenas que tienen ingresos inferiores en un 28% a sus pares blancos.
El informe sostiene, que el país con mayor brecha salarial es Brasil, mientras que las diferencias se reducen en Bolivia o Guatemala.
Leer la nota completa en
http://www.clarin.com/diario/2009/10/12/um/m-02017316.htm
Y también podemos agregar una información proveniente de otro sitio pero que refleja la misma problemática:
El sitio ElSalario.com.ar llevó a cabo una encuesta para trazar las diferenecias de los sueldos entre hombres y mujeres; el resultado fue que en Argentina ellos ganan en promedio un 30 % más que ellas. Al preguntar por las causas de este fenómeno el 82,87 % de los 2.600 encuestados/as respondieron que las mujeres ganan menos que los hombres porque son discriminadas. Mientras que un 10,35 por ciento estimó que los salarios femeninos son menores porque las mujeres trabajan menos horas, y apenas un 6,78 por ciento cree que la capacidad femenina es menor.
Por otro lado, en marzo de este año la Confederación Internacional Sindical (CSI) elaboró un informe sobre desigualdad de género en el mercado laboral en base a los datos recopilados en 20 países donde opera la red internacional Wageindicator. Según este informe, en la Argentina la brecha salarial es un 26,1 por ciento favorable a los hombres. En comparación con el resto de los países encuestados resulta ser una de las más elevadas, detrás de la de Brasil (34 por ciento), Sudáfrica (33 por ciento) y México (29,8 por ciento).
El informe también encontró que la brecha salarial es relativamente estrecha al comienzo de la vida laboral de hombres y mujeres, luego se va ensanchando hasta tocar su punto máximo en la última etapa de la carrera laboral. En la Argentina los hombres de entre 16 y 24 años ganan un 12,4 por ciento más que las mujeres del mismo grupo etario. La diferencia remunerativa es mucho más amplia en la franja que agrupa los trabajadores de entre 55 y 64 años, donde los hombres perciben ingresos un 36,3 por ciento mayores a los de las mujeres. Se suele asumir que la brecha entre las remuneraciones de hombres y mujeres tiene que aumentar con la edad, ya que los puestos con más antigüedad están vinculados a una mayor experiencia y competencias, lo cual está a su vez vinculado a una mayor duración del servicio. Y son los hombres los que suelen contar con un mayor número de años de servicio que las mujeres porque éstas tienden a desempeñar el papel principal en el cuidado de la familia y, en consecuencia, durante una serie de años no tienen un trabajo remunerado.
Por otra parte, si se examina la distancia salarial en función del tipo de sector donde se desempeñan, se observa que suele ser mayor en el área privada que en las asociaciones civiles sin fines de lucro y en el sector público. En nuestro país el valor promedio de la brecha salarial llega a 31,6 por ciento en el sector privado, a 20,8 por ciento en las asociaciones civiles y a 15,9 por ciento en el sector público.
En relación a la desigualdad salarial en las ramas productivas argentinas, la que agrupa a la Agricultura, manufactura y construcción presenta la mayor distancia remunerativa: 29,8 por ciento en promedio. Por el contrario, el sector que agrupa a las entidades públicas, sanidad y educación exhibe un diferencial del 15,6 por ciento.
Por último, la brecha salarial por género es más amplia en los trabajos a tiempo completo que en aquellos a tiempo parcial (29,9 contra 21,8 por ciento en nuestro país). Y los empleos que no implican la afiliación a un sindicato presentan mayores porcentajes diferenciales que aquellos que sí la implican (30 versus 21 por ciento a nivel nacional).
Fuente: ElSalario.com
Una noticia repetida: según un estudio del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), las mujeres latinoamericanas ganan 17% menos que los hombres por igual tarea y condición.
Una brecha salarial se da también en los trabajadores de raíces africanas o indígenas que tienen ingresos inferiores en un 28% a sus pares blancos.
El informe sostiene, que el país con mayor brecha salarial es Brasil, mientras que las diferencias se reducen en Bolivia o Guatemala.
Leer la nota completa en
http://www.clarin.com/diario/2009/10/12/um/m-02017316.htm
Y también podemos agregar una información proveniente de otro sitio pero que refleja la misma problemática:
El sitio ElSalario.com.ar llevó a cabo una encuesta para trazar las diferenecias de los sueldos entre hombres y mujeres; el resultado fue que en Argentina ellos ganan en promedio un 30 % más que ellas. Al preguntar por las causas de este fenómeno el 82,87 % de los 2.600 encuestados/as respondieron que las mujeres ganan menos que los hombres porque son discriminadas. Mientras que un 10,35 por ciento estimó que los salarios femeninos son menores porque las mujeres trabajan menos horas, y apenas un 6,78 por ciento cree que la capacidad femenina es menor.
Por otro lado, en marzo de este año la Confederación Internacional Sindical (CSI) elaboró un informe sobre desigualdad de género en el mercado laboral en base a los datos recopilados en 20 países donde opera la red internacional Wageindicator. Según este informe, en la Argentina la brecha salarial es un 26,1 por ciento favorable a los hombres. En comparación con el resto de los países encuestados resulta ser una de las más elevadas, detrás de la de Brasil (34 por ciento), Sudáfrica (33 por ciento) y México (29,8 por ciento).
El informe también encontró que la brecha salarial es relativamente estrecha al comienzo de la vida laboral de hombres y mujeres, luego se va ensanchando hasta tocar su punto máximo en la última etapa de la carrera laboral. En la Argentina los hombres de entre 16 y 24 años ganan un 12,4 por ciento más que las mujeres del mismo grupo etario. La diferencia remunerativa es mucho más amplia en la franja que agrupa los trabajadores de entre 55 y 64 años, donde los hombres perciben ingresos un 36,3 por ciento mayores a los de las mujeres. Se suele asumir que la brecha entre las remuneraciones de hombres y mujeres tiene que aumentar con la edad, ya que los puestos con más antigüedad están vinculados a una mayor experiencia y competencias, lo cual está a su vez vinculado a una mayor duración del servicio. Y son los hombres los que suelen contar con un mayor número de años de servicio que las mujeres porque éstas tienden a desempeñar el papel principal en el cuidado de la familia y, en consecuencia, durante una serie de años no tienen un trabajo remunerado.
Por otra parte, si se examina la distancia salarial en función del tipo de sector donde se desempeñan, se observa que suele ser mayor en el área privada que en las asociaciones civiles sin fines de lucro y en el sector público. En nuestro país el valor promedio de la brecha salarial llega a 31,6 por ciento en el sector privado, a 20,8 por ciento en las asociaciones civiles y a 15,9 por ciento en el sector público.
En relación a la desigualdad salarial en las ramas productivas argentinas, la que agrupa a la Agricultura, manufactura y construcción presenta la mayor distancia remunerativa: 29,8 por ciento en promedio. Por el contrario, el sector que agrupa a las entidades públicas, sanidad y educación exhibe un diferencial del 15,6 por ciento.
Por último, la brecha salarial por género es más amplia en los trabajos a tiempo completo que en aquellos a tiempo parcial (29,9 contra 21,8 por ciento en nuestro país). Y los empleos que no implican la afiliación a un sindicato presentan mayores porcentajes diferenciales que aquellos que sí la implican (30 versus 21 por ciento a nivel nacional).
Fuente: ElSalario.com
jueves, 15 de octubre de 2009
DÍA DE LA MUJER BOLIVIANA
Nos llegó este mail, que queremos compartir con ustedes. Felíz día a ustedes mujeres bolivianas... y amigas!!!!
EN EL DÍA DE LA MUJER BOLIVIANA, FRENTE A LAS CONQUISTAS LOGRADAS, ¡EXIGIMOS SU CUMPLIMIENTO!
> En la celebración del Día de la Mujer
> Boliviana, conmemorando el nacimiento y vida de Adela
> Zamudio, feminista incansable, que dejó
> enseñanza de lucha y determinación,
> organizaciones e instituciones que trabajamos promoviendo
> los derechos de las mujeres, exigimos a autoridades,
> candidatos y candidatas incluir en sus propuestas y en la
> Agenda de la Asamblea Legislativa Plurinacional, la
> garantía para el cumplimiento de los derechos
> reconocidos en la Constitución Política del
> Estado.
>
> Durante el proceso constituyente, mujeres
> diversas y organizadas en todo el país
> incluimos nuestras demandas y reivindicaciones en el
> nuevo texto constitucional, aprobado por referéndum y
> promulgada, el 7 de Febrero pasado. Por ello:
>
> - Exigimos que los principios
> constitucionales de equidad, no discriminación,
> igualdad de oportunidades y equivalencia en la
> conformación de
> los órganos del Estado, se traduzcan en las nuevas
> leyes y normas que serán tratadas en la Asamblea
> Legislativa Plurinacional.
>
> -
> Por ello será prioritario que se garantice el
> cumplimiento estricto de los principios de equidad y
> garantías para el ejercicio de nuestros derechos en
> las leyes que aprobará la nueva Asamblea Legislativa
> en los primeros 180 días de gestión: (Ley de
> Órgano Electoral Plurinacional, Ley de Régimen
> Electoral, Ley Autonomías y Descentralización,
> Ley de Control Social y Ley del Tribunal Constitucional),
>
>
> - Exigimos que la
> próxima Ley Electoral garantice real presencia
> paritaria de mujeres en todos los órganos de poder,
> profundizando los avances alcanzados en la Ley de
> Régimen Electoral Transitorio, pues su
> implementación en el actual proceso electoral, ha
> mostrado fuertes limitaciones para
> incorporar mujeres como titulares en las listas de
> candidaturas (33%), y en consecuencia, en la
> conformación de la nueva Asamblea Legislativa
> Plurinacional.
>
> - Demandamos
> que con la misma importancia sean tratados los temas de la
> Agenda Específica de las mujeres, para traducir los
> derechos reconocidos en la Constitución, en nuevo
> marco normativo, o la adecuación del existente, en
> relación a
> - A una vida libre
> de violencia, física sexual y psicológica.
> - A la participación
> política.
> - Al derecho a
> la vida.
> - A los derechos
> sexuales y los derechos reproductivos.
> - A una maternidad segura e
> intercultural.
> - A la tenencia,
> herencia y titularidad de la tierra de las mujeres
> - Al reconocimiento y la
> valoración del trabajo
> doméstico.
> - A los derechos
> laborales y seguridad social de las mujeres.
> - A una educación libre de roles
> tradicionalmente asignados.
> - A la
> igualdad de derechos y deberes entre cónyuges, y la
> democratización de roles.
> -
> Igualdad de condiciones en la responsabilidad del hogar
> educación y formación de hijas e hijos.
> - A la presunción de
> paternidad
> - A la libertad de
> conciencia y religión
> - Al
> reconocimiento de la equidad social y de
> género.
> - A la Igualdad
> y no discriminación.
>
> La
> Constitución marca claramente los caminos que deben
> recorrerse para que los derechos de las mujeres se traduzcan
> en leyes y normativa que, a su vez, mejoren las
> condiciones de vida de las mujeres, superando las
> situaciones de
> discriminación, exclusión y
> subordinación de las mujeres bolivianas.
>
> Por ello frente al reconocimiento de los derechos de las
> mujeres, ni un paso atrás, sólo nos queda
> continuar avanzando.
>
> FELIZ DÍA PARA
> LAS MUJERES BOLIVIANAS
>
>
> COORDINADORA DE LA
> MUJER
> INSTITUCIONES AFILIADAS: Casa de la Mujer,
> Instituto de Formación Femenina Integral (IFFI),
> Centro de Promoción Minera (CEPROMIN), Centro
> de Tecnología Intermedia (CEDETI), Centro Juana
> Azurduy, Progénero, SETAM, Mujeres en Acción,
> Equipo de Comunicación Alternativa con Mujeres
> (ECAM), Fundación La Paz, Centro de Promoción
> de la Mujer Gregoria Apaza (CPMGA),
> Organización de Mujeres Aymaras del Kollasuyo (OMAK),
> Centro de Capacitación y Servicio para la
> Integración de la Mujer (CECASEM), Asociación
> de Instituciones de Promoción y
> Educación (AIPE), Centro de Capacitación e
> Investigación de la Mujer Campesina de Tarija
> (CCIMCAT), Instituto Politécnico Tomas Katari
> (IPTK), Coordinadora de la Mujer - Beni
> (COOMUJER), Centro de Investigación y
> Promoción del Campesinado (CIPCA), Centro de
> Capacitación Integral de la Mujer Campesina
> (CCIMCA), Centro de Desarrollo y Fomento a la Auto -
> Ayuda (CEDEFOA), Centro de Investigación y Apoyo
> Campesino (CIAC), Centro de Investigación y
> Educación Sexual y Reproductiva (CIES), Programa de
> Coordinación en Salud Integral (PROCOSI), Programas
> para la Mujer (PRO MUJER), Taller de Historia y
> Participación de la Mujer (TAHIPAMU)
> ORGANIZACIONES SOCIALES: Consejo Nacional de Ayllus y
> Markas del Qullasuyo –CONAMAQ, Confederación de
> Pueblos Indígenas de Bolivia – CIDOB,
> Confederación Nacional de Mujeres Indígenas de
> Bolivia
> – CNAMIB, Federación Nacional de Trabajadoras
> del Hogar de Bolivia – FENATRAHOB, Centro
> Afroboliviano para el Desarrollo Integral y Comunitario
> – CADIC, Asociación de Organizaciones de
> Productores Ecológicos de Bolivia – AOPEB,
> Federación Nacional de Cooperativas Mineras- FENCOMIN
> , Federación Departamental de Cooperativas Mineras -
> FEDECOMIN, CONFEDERACIÓN NACIONAL DE TRABAJADORES POR
> CUENTA PROPIA DE BOLIVIA
>
>
EN EL DÍA DE LA MUJER BOLIVIANA, FRENTE A LAS CONQUISTAS LOGRADAS, ¡EXIGIMOS SU CUMPLIMIENTO!
> En la celebración del Día de la Mujer
> Boliviana, conmemorando el nacimiento y vida de Adela
> Zamudio, feminista incansable, que dejó
> enseñanza de lucha y determinación,
> organizaciones e instituciones que trabajamos promoviendo
> los derechos de las mujeres, exigimos a autoridades,
> candidatos y candidatas incluir en sus propuestas y en la
> Agenda de la Asamblea Legislativa Plurinacional, la
> garantía para el cumplimiento de los derechos
> reconocidos en la Constitución Política del
> Estado.
>
> Durante el proceso constituyente, mujeres
> diversas y organizadas en todo el país
> incluimos nuestras demandas y reivindicaciones en el
> nuevo texto constitucional, aprobado por referéndum y
> promulgada, el 7 de Febrero pasado. Por ello:
>
> - Exigimos que los principios
> constitucionales de equidad, no discriminación,
> igualdad de oportunidades y equivalencia en la
> conformación de
> los órganos del Estado, se traduzcan en las nuevas
> leyes y normas que serán tratadas en la Asamblea
> Legislativa Plurinacional.
>
> -
> Por ello será prioritario que se garantice el
> cumplimiento estricto de los principios de equidad y
> garantías para el ejercicio de nuestros derechos en
> las leyes que aprobará la nueva Asamblea Legislativa
> en los primeros 180 días de gestión: (Ley de
> Órgano Electoral Plurinacional, Ley de Régimen
> Electoral, Ley Autonomías y Descentralización,
> Ley de Control Social y Ley del Tribunal Constitucional),
>
>
> - Exigimos que la
> próxima Ley Electoral garantice real presencia
> paritaria de mujeres en todos los órganos de poder,
> profundizando los avances alcanzados en la Ley de
> Régimen Electoral Transitorio, pues su
> implementación en el actual proceso electoral, ha
> mostrado fuertes limitaciones para
> incorporar mujeres como titulares en las listas de
> candidaturas (33%), y en consecuencia, en la
> conformación de la nueva Asamblea Legislativa
> Plurinacional.
>
> - Demandamos
> que con la misma importancia sean tratados los temas de la
> Agenda Específica de las mujeres, para traducir los
> derechos reconocidos en la Constitución, en nuevo
> marco normativo, o la adecuación del existente, en
> relación a
> - A una vida libre
> de violencia, física sexual y psicológica.
> - A la participación
> política.
> - Al derecho a
> la vida.
> - A los derechos
> sexuales y los derechos reproductivos.
> - A una maternidad segura e
> intercultural.
> - A la tenencia,
> herencia y titularidad de la tierra de las mujeres
> - Al reconocimiento y la
> valoración del trabajo
> doméstico.
> - A los derechos
> laborales y seguridad social de las mujeres.
> - A una educación libre de roles
> tradicionalmente asignados.
> - A la
> igualdad de derechos y deberes entre cónyuges, y la
> democratización de roles.
> -
> Igualdad de condiciones en la responsabilidad del hogar
> educación y formación de hijas e hijos.
> - A la presunción de
> paternidad
> - A la libertad de
> conciencia y religión
> - Al
> reconocimiento de la equidad social y de
> género.
> - A la Igualdad
> y no discriminación.
>
> La
> Constitución marca claramente los caminos que deben
> recorrerse para que los derechos de las mujeres se traduzcan
> en leyes y normativa que, a su vez, mejoren las
> condiciones de vida de las mujeres, superando las
> situaciones de
> discriminación, exclusión y
> subordinación de las mujeres bolivianas.
>
> Por ello frente al reconocimiento de los derechos de las
> mujeres, ni un paso atrás, sólo nos queda
> continuar avanzando.
>
> FELIZ DÍA PARA
> LAS MUJERES BOLIVIANAS
>
>
> COORDINADORA DE LA
> MUJER
> INSTITUCIONES AFILIADAS: Casa de la Mujer,
> Instituto de Formación Femenina Integral (IFFI),
> Centro de Promoción Minera (CEPROMIN), Centro
> de Tecnología Intermedia (CEDETI), Centro Juana
> Azurduy, Progénero, SETAM, Mujeres en Acción,
> Equipo de Comunicación Alternativa con Mujeres
> (ECAM), Fundación La Paz, Centro de Promoción
> de la Mujer Gregoria Apaza (CPMGA),
> Organización de Mujeres Aymaras del Kollasuyo (OMAK),
> Centro de Capacitación y Servicio para la
> Integración de la Mujer (CECASEM), Asociación
> de Instituciones de Promoción y
> Educación (AIPE), Centro de Capacitación e
> Investigación de la Mujer Campesina de Tarija
> (CCIMCAT), Instituto Politécnico Tomas Katari
> (IPTK), Coordinadora de la Mujer - Beni
> (COOMUJER), Centro de Investigación y
> Promoción del Campesinado (CIPCA), Centro de
> Capacitación Integral de la Mujer Campesina
> (CCIMCA), Centro de Desarrollo y Fomento a la Auto -
> Ayuda (CEDEFOA), Centro de Investigación y Apoyo
> Campesino (CIAC), Centro de Investigación y
> Educación Sexual y Reproductiva (CIES), Programa de
> Coordinación en Salud Integral (PROCOSI), Programas
> para la Mujer (PRO MUJER), Taller de Historia y
> Participación de la Mujer (TAHIPAMU)
> ORGANIZACIONES SOCIALES: Consejo Nacional de Ayllus y
> Markas del Qullasuyo –CONAMAQ, Confederación de
> Pueblos Indígenas de Bolivia – CIDOB,
> Confederación Nacional de Mujeres Indígenas de
> Bolivia
> – CNAMIB, Federación Nacional de Trabajadoras
> del Hogar de Bolivia – FENATRAHOB, Centro
> Afroboliviano para el Desarrollo Integral y Comunitario
> – CADIC, Asociación de Organizaciones de
> Productores Ecológicos de Bolivia – AOPEB,
> Federación Nacional de Cooperativas Mineras- FENCOMIN
> , Federación Departamental de Cooperativas Mineras -
> FEDECOMIN, CONFEDERACIÓN NACIONAL DE TRABAJADORES POR
> CUENTA PROPIA DE BOLIVIA
>
>
Concurso de Mujeres
V Concurso de mujeres: voces, imágenes y testimonios 2009
Convocado por el Centro de Comunicación Voces Nuestras, el concurso está dirigido a mujeres centroamericanas de todas las edades y oficios, como amas de casa, maestras, líderes comunales, obreras, profesionales, entre otras, y de diversos sectores de la sociedad.
Modalidades de concurso: testimonio escrito personal, testimonio escrito colectivo, poesía original, fotografía profesional o aficionad, pintura original.
La convocatoria cierra el 30 de octubre a las 6 p.m.
Para mayor información comunicarse con Voces Nuestras, apartado 1224-1002 San José Costa Rica. Con Mary León al Tel: (506) 2283-2105/ 2224-864, e-mail: concurso@vocesnuestras.org, www.vocesnuestras.org.
Fuente: http://www.defensoria.org.ar/mujeres/41.html
Convocado por el Centro de Comunicación Voces Nuestras, el concurso está dirigido a mujeres centroamericanas de todas las edades y oficios, como amas de casa, maestras, líderes comunales, obreras, profesionales, entre otras, y de diversos sectores de la sociedad.
Modalidades de concurso: testimonio escrito personal, testimonio escrito colectivo, poesía original, fotografía profesional o aficionad, pintura original.
La convocatoria cierra el 30 de octubre a las 6 p.m.
Para mayor información comunicarse con Voces Nuestras, apartado 1224-1002 San José Costa Rica. Con Mary León al Tel: (506) 2283-2105/ 2224-864, e-mail: concurso@vocesnuestras.org, www.vocesnuestras.org.
Fuente: http://www.defensoria.org.ar/mujeres/41.html
Las mujeres amplían el acceso a la Justicia
No siempre las mujeres estamos en el centro de la escena, pero cuando eso sucede, o algún hecho se destaca, hay que darle difusión. . Una nota que publicó el diario Clarín.
DEBATE
Las mujeres amplían el acceso a la Justicia
La Argentina es ejemplo de políticas contramayoritarias, es decir, las que motorizan mujeres para incluir voces y derechos generalmente ignorados.
Por: Martín Böhmer
Fuente: profesor de derecho de la universidad de san andres, miembro de cippec
Algunas primeras veces de ciertos eventos se reciben con felicidad aunque a ella se agregue la tristeza de la demora.
Últimamente el acceso de las mujeres a ciertos lugares de prominencia política en nuestro país han evocado una vez más esos sentimientos, pero también comprueban el surgimiento de una nueva forma de la política, la política contramayoritaria, la que se hace con la Constitución en la mano y con fundamento en los derechos.
En efecto, hoy la Argentina cuenta con dos mujeres en la Corte Suprema, ambas comprometidas con la práctica política de los derechos. La Dra. Highton ha sido desde siempre una figura fundamental en la lucha por el acceso a los derechos y junto con la Dra. Alvarez, pionera de métodos alternativos de solución de conflictos.
La Dra. Argibay no sólo ha defendido los derechos en los tribunales nacionales sino que ha sido nuestra embajadora en tribunales internacionales de defensa de derechos humanos, instancia en la que también hemos contado con la presencia de la Dra. Inés Weinberg.
Ambas ministras llevan adelante los esfuerzos de la Corte por aumentar el acceso a la justicia, en particular de grupos desaventajados, en particular de las mujeres.
Dos eventos más van en el mismo sentido. Por primera vez en nuestra historia el decanato de la Facultad de Derecho de la UBA será ocupado por una mujer, la Dra. Mónica Pinto, Profesora Titular de Derechos Humanos, representante del país y de la Facultad en foros internacionales y una luchadora permanente por que la perspectiva de los derechos permee las políticas públicas y las aulas universitarias.
También por primera vez, el Presidente de los Estados Unidos, abogado y profesor de derecho constitucional, ha designado embajadora en la Argentina a Vilma Martínez, militante de derechos civiles, miembro de la legendaria NAACP, fundadora de MALDEF (la organización defensora de los derecho de los mexicano americanos), y la abogada que ganó el caso Griggs, en el que la Corte norteamericana en 1971 sostuvo por primera vez que la discriminación no sólo es una cuestión de trato sino también del impacto que una acción produce en un grupo.
Hace unos días fui invitado por el Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA) a hacer unas presentaciones ante la Corte Suprema Mexicana sobre las acciones colectivas y el género y volví a ser testigo del interés que nuestra política contramayoritaria despierta en un continente en el cual la política mayoritaria ha incumplido sistemáticamente las promesas constitucionales de inclusión y no discriminación.
A mi vuelta, y gracias a una invitación del Internacional Women's Forum, tuve la oportunidad de moderar una mesa junto a Silvia Fesquet en la que disertaron la Dra. Highton y el primer Fiscal del Tribunal Penal Internacional, el Dr. Moreno Ocampo.
Allí volví a calibrar lo excepcional del logro argentino, la forma en la que nos levantamos de la ruina moral de la dictadura con la Constitución en la mano y apoyados en los derechos y la impresionante proyección internacional de nuestro logro.
En momentos en los que la política mayoritaria, la que se hace desde el Ejecutivo y el Legislativo sigue dando la espalda a quienes más la necesitan, cuando las puertas se cierran a los reclamos y a la participación, la justicia entiende el desafío y arma instituciones y prácticas para llevar la deliberación donde los otros poderes dejaron sólo silencio y para incluir las voces que la política mayoritaria insiste en excluir.
No es sorprendente entonces que las voces de las mujeres, concientes de pertenecer a una mayoría excluida, tomen los instrumentos de la justicia para hacer desde allí política contramayoritaria, la que defendiendo los derechos de la Constitución incluya a quienes la política mayoritaria, en el mejor de los casos, ignora.
DEBATE
Las mujeres amplían el acceso a la Justicia
La Argentina es ejemplo de políticas contramayoritarias, es decir, las que motorizan mujeres para incluir voces y derechos generalmente ignorados.
Por: Martín Böhmer
Fuente: profesor de derecho de la universidad de san andres, miembro de cippec
Algunas primeras veces de ciertos eventos se reciben con felicidad aunque a ella se agregue la tristeza de la demora.
Últimamente el acceso de las mujeres a ciertos lugares de prominencia política en nuestro país han evocado una vez más esos sentimientos, pero también comprueban el surgimiento de una nueva forma de la política, la política contramayoritaria, la que se hace con la Constitución en la mano y con fundamento en los derechos.
En efecto, hoy la Argentina cuenta con dos mujeres en la Corte Suprema, ambas comprometidas con la práctica política de los derechos. La Dra. Highton ha sido desde siempre una figura fundamental en la lucha por el acceso a los derechos y junto con la Dra. Alvarez, pionera de métodos alternativos de solución de conflictos.
La Dra. Argibay no sólo ha defendido los derechos en los tribunales nacionales sino que ha sido nuestra embajadora en tribunales internacionales de defensa de derechos humanos, instancia en la que también hemos contado con la presencia de la Dra. Inés Weinberg.
Ambas ministras llevan adelante los esfuerzos de la Corte por aumentar el acceso a la justicia, en particular de grupos desaventajados, en particular de las mujeres.
Dos eventos más van en el mismo sentido. Por primera vez en nuestra historia el decanato de la Facultad de Derecho de la UBA será ocupado por una mujer, la Dra. Mónica Pinto, Profesora Titular de Derechos Humanos, representante del país y de la Facultad en foros internacionales y una luchadora permanente por que la perspectiva de los derechos permee las políticas públicas y las aulas universitarias.
También por primera vez, el Presidente de los Estados Unidos, abogado y profesor de derecho constitucional, ha designado embajadora en la Argentina a Vilma Martínez, militante de derechos civiles, miembro de la legendaria NAACP, fundadora de MALDEF (la organización defensora de los derecho de los mexicano americanos), y la abogada que ganó el caso Griggs, en el que la Corte norteamericana en 1971 sostuvo por primera vez que la discriminación no sólo es una cuestión de trato sino también del impacto que una acción produce en un grupo.
Hace unos días fui invitado por el Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA) a hacer unas presentaciones ante la Corte Suprema Mexicana sobre las acciones colectivas y el género y volví a ser testigo del interés que nuestra política contramayoritaria despierta en un continente en el cual la política mayoritaria ha incumplido sistemáticamente las promesas constitucionales de inclusión y no discriminación.
A mi vuelta, y gracias a una invitación del Internacional Women's Forum, tuve la oportunidad de moderar una mesa junto a Silvia Fesquet en la que disertaron la Dra. Highton y el primer Fiscal del Tribunal Penal Internacional, el Dr. Moreno Ocampo.
Allí volví a calibrar lo excepcional del logro argentino, la forma en la que nos levantamos de la ruina moral de la dictadura con la Constitución en la mano y apoyados en los derechos y la impresionante proyección internacional de nuestro logro.
En momentos en los que la política mayoritaria, la que se hace desde el Ejecutivo y el Legislativo sigue dando la espalda a quienes más la necesitan, cuando las puertas se cierran a los reclamos y a la participación, la justicia entiende el desafío y arma instituciones y prácticas para llevar la deliberación donde los otros poderes dejaron sólo silencio y para incluir las voces que la política mayoritaria insiste en excluir.
No es sorprendente entonces que las voces de las mujeres, concientes de pertenecer a una mayoría excluida, tomen los instrumentos de la justicia para hacer desde allí política contramayoritaria, la que defendiendo los derechos de la Constitución incluya a quienes la política mayoritaria, en el mejor de los casos, ignora.
"Abriendo Mundos" Mujeres Migrantes. Mujeres con Derechos
Una interesante página que habla sobre mujeres, derechos, migraciones, y el trabajo en conjunto de varias fundaciones de países distintos con el objetivo de promover "un mundo global y sin fronteras"
"El proyecto “Abriendo mundos: Mujeres migrantes. Mujeres con derechos” es una iniciativa de la Unión Europea y Oxfam Gran Bretaña. Tiene por objeto promover un mundo global y sin fronteras en el que el derecho a migrar sea reconocido y protegido como un derecho humano.
La Declaración Universal de Derechos Humanos reconoce el derecho de toda persona a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado" esto puede leerse en la presentación de este proyecto que está ganando adeptos en distintos sitios.
En la página de Abriendo Mundos puede encontrar datos, cifras, experiencias,y "datos muy útiles" para las mujeres migrantes.
http://abriendomundos.org
Una de las notas que puede leerse, entre otras interesantes:
Sabías que…
03 de Septiembre de 2009
-Hay más de 190 millones de migrantes en el mundo? Eso significa que de cada 100 personas, 3 son migrantes.
-Del total de la población migrante en el mundo las mujeres son el 49,6%, es decir, casi la mitad?
-El 90% de las mujeres migrantes que vive en España tiene menos de 49 años?
-El trabajo de mujeres migrantes latinoamericanas en tareas domésticas y de cuidado de niños y niñas, ancianos y enfermos ha contribuido a que más españolas se incorporen al mercado laboral?
-El aporte de la población migrante es fundamental para sostener las economÌas de los paÌses desarrollados? En el 2005 el trabajo de la población migrante produjo para España 5 mil millones de euros.
-Las mujeres migrantes en España enviaron en el 2005 más dinero a sus paÌses de origen que los hombres, a pesar de ser un poco menos las migrantes que los migrantes?
-Durante el año 2008 las remesas desde España hacia América Latina y el Caribe alcanzaron alrededor de 61 mil millones de dólares?
-La Convención sobre Protección de todos los Trabajadores Migrantes y de sus familiares reconoce y protege los derechos humanos de las personas que migran?
"El proyecto “Abriendo mundos: Mujeres migrantes. Mujeres con derechos” es una iniciativa de la Unión Europea y Oxfam Gran Bretaña. Tiene por objeto promover un mundo global y sin fronteras en el que el derecho a migrar sea reconocido y protegido como un derecho humano.
La Declaración Universal de Derechos Humanos reconoce el derecho de toda persona a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado" esto puede leerse en la presentación de este proyecto que está ganando adeptos en distintos sitios.
En la página de Abriendo Mundos puede encontrar datos, cifras, experiencias,y "datos muy útiles" para las mujeres migrantes.
http://abriendomundos.org
Una de las notas que puede leerse, entre otras interesantes:
Sabías que…
03 de Septiembre de 2009
-Hay más de 190 millones de migrantes en el mundo? Eso significa que de cada 100 personas, 3 son migrantes.
-Del total de la población migrante en el mundo las mujeres son el 49,6%, es decir, casi la mitad?
-El 90% de las mujeres migrantes que vive en España tiene menos de 49 años?
-El trabajo de mujeres migrantes latinoamericanas en tareas domésticas y de cuidado de niños y niñas, ancianos y enfermos ha contribuido a que más españolas se incorporen al mercado laboral?
-El aporte de la población migrante es fundamental para sostener las economÌas de los paÌses desarrollados? En el 2005 el trabajo de la población migrante produjo para España 5 mil millones de euros.
-Las mujeres migrantes en España enviaron en el 2005 más dinero a sus paÌses de origen que los hombres, a pesar de ser un poco menos las migrantes que los migrantes?
-Durante el año 2008 las remesas desde España hacia América Latina y el Caribe alcanzaron alrededor de 61 mil millones de dólares?
-La Convención sobre Protección de todos los Trabajadores Migrantes y de sus familiares reconoce y protege los derechos humanos de las personas que migran?
miércoles, 7 de octubre de 2009
Más para anotarse...
Curso
Género y Derecho: una introducción.
Organizan:
- Instituto Superior de la Magistratura de la Asociación de Magistrados y Funcionarios de la Justicia Nacional.
- Asociación de Mujeres Jueces de Argentina.
- Oficina de la Mujer de la Corte Suprema de Justicia de la Nación.
- Área de Derecho de la Universidad de San Andrés.
PROGRAMA
Jueves 15 de octubre > Primera Sesión
Sexo y género.
Diana Maffía, Licenciada en Filosofía; Doctora en Filosofía, Universidad de Buenos Aires; Legisladora, Ciudad de Buenos Aires.
Jueves 22 de octubre > Segunda Sesión
Género y concepciones del derecho
Paola Bergallo, Abogada; JSM Universidad de Stanford; Profesora, Universidad de San Andrés.
Jueves 5 de noviembre > Tercera Sesión
La investigación social de la discriminación de género.
Catalina Wainerman, Socióloga; PHD Universidad de Cornell; Directora, Doctorado de Educación de la Universidad de San Andrés.
Jueves 12 de noviembre > Cuarta Sesión
Género y violencia sexual.
Luciana Sánchez, Abogada, LLM Universidad de Harvard; Presidenta, Colectivo para la Diversidad (COPADI)
INFORMACIÓN
Fechas: 15 y 22 de octubre, 5 y 12 de noviembre de 2009.
Horario: 15 a 17 horas
Lugar: Sede Central de la Asociación de Magistrados y Funcionarios de la Justicia Nacional
Lavalle 1334, Salón Auditorio Subsuelo.
La participación en el curso requiere inscripción previa. La inscripción será gratuita para los integrantes de la Asociación de Magistrados y Funcionarios de la Justicia Nacional y los miembros de la Asociación Argentina de Mujeres Jueces.
La inscripción deberá realizarse por correo electrónico a derecho@udesa.edu.ar incluyendo en el asunto del mensaje la siguiente información: "Inscripción curso Género y Derecho." Se recibirán solicitudes de inscripción hasta el día 14 de octubre del 2009.
Se otorgarán certificados de asistencia a quienes hayan presenciado el 75% de las sesiones.
Como actividad extracurricular del Instituto Superior de la Magistratura, éste otorgará un crédito de 2 horas cátedra.
Los interesados que no pertenezcan a ninguna de las instituciones mencionadas deberán abonar un arancel. En ese caso, el costo total del curso será de $400 por persona.
Coordinación:
Dra. Virginia Simari, Secretaria Académica, Instituto Superior de la Magistratura de la Asociación de Magistrados y Funcionarios de la Justicia Nacional.
Coordinación académica:
Paola Bergallo, Profesora, Universidad de San Andrés.
Esta invitación nos fue reenviada por Fundación Mujeres en Igualdad
Urquiza 1835, Florida (1602)
Buenos Aires - Argentina
+54 11 4791 0821
generoycorrupcion@gmail.com
mujeresenigualdad@infovia.com.ar
Género y Derecho: una introducción.
Organizan:
- Instituto Superior de la Magistratura de la Asociación de Magistrados y Funcionarios de la Justicia Nacional.
- Asociación de Mujeres Jueces de Argentina.
- Oficina de la Mujer de la Corte Suprema de Justicia de la Nación.
- Área de Derecho de la Universidad de San Andrés.
PROGRAMA
Jueves 15 de octubre > Primera Sesión
Sexo y género.
Diana Maffía, Licenciada en Filosofía; Doctora en Filosofía, Universidad de Buenos Aires; Legisladora, Ciudad de Buenos Aires.
Jueves 22 de octubre > Segunda Sesión
Género y concepciones del derecho
Paola Bergallo, Abogada; JSM Universidad de Stanford; Profesora, Universidad de San Andrés.
Jueves 5 de noviembre > Tercera Sesión
La investigación social de la discriminación de género.
Catalina Wainerman, Socióloga; PHD Universidad de Cornell; Directora, Doctorado de Educación de la Universidad de San Andrés.
Jueves 12 de noviembre > Cuarta Sesión
Género y violencia sexual.
Luciana Sánchez, Abogada, LLM Universidad de Harvard; Presidenta, Colectivo para la Diversidad (COPADI)
INFORMACIÓN
Fechas: 15 y 22 de octubre, 5 y 12 de noviembre de 2009.
Horario: 15 a 17 horas
Lugar: Sede Central de la Asociación de Magistrados y Funcionarios de la Justicia Nacional
Lavalle 1334, Salón Auditorio Subsuelo.
La participación en el curso requiere inscripción previa. La inscripción será gratuita para los integrantes de la Asociación de Magistrados y Funcionarios de la Justicia Nacional y los miembros de la Asociación Argentina de Mujeres Jueces.
La inscripción deberá realizarse por correo electrónico a derecho@udesa.edu.ar incluyendo en el asunto del mensaje la siguiente información: "Inscripción curso Género y Derecho." Se recibirán solicitudes de inscripción hasta el día 14 de octubre del 2009.
Se otorgarán certificados de asistencia a quienes hayan presenciado el 75% de las sesiones.
Como actividad extracurricular del Instituto Superior de la Magistratura, éste otorgará un crédito de 2 horas cátedra.
Los interesados que no pertenezcan a ninguna de las instituciones mencionadas deberán abonar un arancel. En ese caso, el costo total del curso será de $400 por persona.
Coordinación:
Dra. Virginia Simari, Secretaria Académica, Instituto Superior de la Magistratura de la Asociación de Magistrados y Funcionarios de la Justicia Nacional.
Coordinación académica:
Paola Bergallo, Profesora, Universidad de San Andrés.
Esta invitación nos fue reenviada por Fundación Mujeres en Igualdad
Urquiza 1835, Florida (1602)
Buenos Aires - Argentina
+54 11 4791 0821
generoycorrupcion@gmail.com
mujeresenigualdad@infovia.com.ar
IX Jornadas Internacionales de Actualización: “Crisis en la Post-Modernidad : el sistema de géneros y las nuevas subjetividades”
Muy interesante: La que pueda asistir y participar... A animarse!!!!
Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA)
Foro de Psicoanálisis y Género
IX Jornadas Internacionales de Actualización
6 y 7 de noviembre de 2009
Washington School
Villanueva 1162 C. A. B. A. República Argentina
“Crisis en la Post-Modernidad : el sistema de géneros y las nuevas subjetividades”
Presidenta: Lic. Irene Meler
Coordinación general: Lic. Irene Fridman
Comité Científico
Presidenta honoraria: Dra. Eva Giberti
Dra. Mabel Burin
Dra. Ana María Fernández
Dr. Juan Carlos Volnovich
Comisión Organizadora
Lic. Hebe Bancalari
Lic. Marta Basisty
Lic. Liza González Galeto
Lic. Patricia Masotto
Lic. Luciana Ré
Ejes temáticos
Debates teóricos sobre el concepto de género
Diferencia sexual y Diversidad
Nuevas feminidades y nuevas masculinidades
Subjetividades emergentes, los transgéneros
Identidades disidentes
Teorías queer
Género, trabajo y familia
Las familias: perspectiva de género
Violencia de género
Abuso sexual contra los niños y niñas
El trabajo femenino
Varones en el mercado
Liderazgo femenino
Salud mental y género
Reproducción humana, aspectos sanitarios, éticos y jurídicos
Género, subjetividad y educación
Representaciones colectivas sobre los géneros
El orden simbólico: debates contemporáneos
Sexualidad y relaciones de género
Homosexualidades
Género, clase y etnia
Construcción del género a lo largo del desarrollo
Relaciones de género en la adolescencia
Las adicciones: características diferenciales según el género
Trastornos alimentarios
Estilos psicopatológicos contemporáneos, la perspectiva de género
Estados borderline, vulnerabilidad diferencial por género
Las maternidades: construcción histórica y prácticas actuales
Las paternidades: construcción histórica y prácticas actuales
Hermandad y sororidad
Diferendos entre los géneros: conflictos familiares y divorcio
Subjetividad, derechos sexuales y reproductivos
El aborto: aspectos éticos, jurídicos y subjetivos
La reproducción asistida y el enfoque de género
Género y filiación: la adopción
La discriminación y sus secuelas
Impacto subjetivo de las migraciones
Violencia escolar y relaciones de género
Género y envejecimiento
Espacios urbanos y géneros
Los medios de comunicación: su aporte a la construcción subjetiva
Paneles
“Subjetividades y vínculos en la actualidad. El contexto cultural y las patologías contemporáneas”
Dr. Luis Hornstein, Lic. Irene Meler, Dr. Juan Carlos Volnovich
“Violencias y crueldades: improntas subjetivas y vinculares”
Dra. Ana Berezín, Dra. Ana María Fernández, Lic. Irene Fridman
Participarán expositores/as provenientes de, Brasil, Costa Rica, Cuba, Chile, Uruguay y Venezuela
Seminario con pre-inscripción: Precariedad laboral y crisis de la masculinidad. ‘Soy trabajador como mi mamá’
Coordina: Dra. Mabel Burin
Horarios
Viernes 6 de noviembre
18 a 19 hs: Acreditación
19 a 21 hs: Panel
Sábado 7 de noviembre de 9 a 20 hs.
9 a 11 hs: Workshops
11 a 13 hs. Panel
14 a 19 hs Workshops y talleres
19 a 19.30 Entrega del premio y cierre
Por Hotelería consultar con Oscar Salles: osalles@ola.com.ar
Presentación de trabajos libres y talleres.
Requisitos para la presentación de resúmenes: Título del trabajo libre o taller, Nombre de las/os autor@s, institución a la que pertenecen (si corresponde), hasta 200 palabras que den cuenta del contenido y de la metodología.
Requisitos para la presentación de trabajos: Hasta 6 páginas A4, interlineado 1.5, tipo arial 11, márgenes normales, bibliografía en hoja aparte. Acompañar con datos curriculares de presentación, email y teléfono.
Enviar a: iremeler@fibertel.com.ar
Ó irenefrid@fibertel.com.ar
Arancel: $100; Socios APBA: $ 70, Grupos de 5 o más personas pertenecientes de forma acreditada a una misma institución: $ 80 cada una, estudiantes que acrediten su condición: $ 40. Participantes extranjeros: US 40.
Para la aceptación del trabajo se requiere estar inscripto/a.
Formas de Pago:
· Depósito Bancario: Banco Itaú - Cta. Cte. Nº 288156-100/1 enviarnos vía fax comprobante de pago al (011) 4953-9840 , y/o adjunto por mail a apba@psicologos.org.ar
· Depósito interbancario a la CBU: 25900615 100 288 156 10017 (solamente para Argentina) - CUIT: 30-52079168-6
· Tarjeta de Crédito (Visa, Mastercard) enviarnos el Nº, código de seguridad y fecha de vencimiento. Recargo: 10%
Informes APBA: (5411) 4953-9840/42
Irene Meler: (5411) 4804-4902
Irene Fridman: (5411) 4963-9532
Ficha de inscripción: www.psicologos.org.ar
Los trabajos aceptados por el Comité Científico, serán agrupados de modo temático y comentados en un workshop destinado a ese propósito.
Se premiará el mejor trabajo presentado.
Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA)
Foro de Psicoanálisis y Género
IX Jornadas Internacionales de Actualización
6 y 7 de noviembre de 2009
Washington School
Villanueva 1162 C. A. B. A. República Argentina
“Crisis en la Post-Modernidad : el sistema de géneros y las nuevas subjetividades”
Presidenta: Lic. Irene Meler
Coordinación general: Lic. Irene Fridman
Comité Científico
Presidenta honoraria: Dra. Eva Giberti
Dra. Mabel Burin
Dra. Ana María Fernández
Dr. Juan Carlos Volnovich
Comisión Organizadora
Lic. Hebe Bancalari
Lic. Marta Basisty
Lic. Liza González Galeto
Lic. Patricia Masotto
Lic. Luciana Ré
Ejes temáticos
Debates teóricos sobre el concepto de género
Diferencia sexual y Diversidad
Nuevas feminidades y nuevas masculinidades
Subjetividades emergentes, los transgéneros
Identidades disidentes
Teorías queer
Género, trabajo y familia
Las familias: perspectiva de género
Violencia de género
Abuso sexual contra los niños y niñas
El trabajo femenino
Varones en el mercado
Liderazgo femenino
Salud mental y género
Reproducción humana, aspectos sanitarios, éticos y jurídicos
Género, subjetividad y educación
Representaciones colectivas sobre los géneros
El orden simbólico: debates contemporáneos
Sexualidad y relaciones de género
Homosexualidades
Género, clase y etnia
Construcción del género a lo largo del desarrollo
Relaciones de género en la adolescencia
Las adicciones: características diferenciales según el género
Trastornos alimentarios
Estilos psicopatológicos contemporáneos, la perspectiva de género
Estados borderline, vulnerabilidad diferencial por género
Las maternidades: construcción histórica y prácticas actuales
Las paternidades: construcción histórica y prácticas actuales
Hermandad y sororidad
Diferendos entre los géneros: conflictos familiares y divorcio
Subjetividad, derechos sexuales y reproductivos
El aborto: aspectos éticos, jurídicos y subjetivos
La reproducción asistida y el enfoque de género
Género y filiación: la adopción
La discriminación y sus secuelas
Impacto subjetivo de las migraciones
Violencia escolar y relaciones de género
Género y envejecimiento
Espacios urbanos y géneros
Los medios de comunicación: su aporte a la construcción subjetiva
Paneles
“Subjetividades y vínculos en la actualidad. El contexto cultural y las patologías contemporáneas”
Dr. Luis Hornstein, Lic. Irene Meler, Dr. Juan Carlos Volnovich
“Violencias y crueldades: improntas subjetivas y vinculares”
Dra. Ana Berezín, Dra. Ana María Fernández, Lic. Irene Fridman
Participarán expositores/as provenientes de, Brasil, Costa Rica, Cuba, Chile, Uruguay y Venezuela
Seminario con pre-inscripción: Precariedad laboral y crisis de la masculinidad. ‘Soy trabajador como mi mamá’
Coordina: Dra. Mabel Burin
Horarios
Viernes 6 de noviembre
18 a 19 hs: Acreditación
19 a 21 hs: Panel
Sábado 7 de noviembre de 9 a 20 hs.
9 a 11 hs: Workshops
11 a 13 hs. Panel
14 a 19 hs Workshops y talleres
19 a 19.30 Entrega del premio y cierre
Por Hotelería consultar con Oscar Salles: osalles@ola.com.ar
Presentación de trabajos libres y talleres.
Requisitos para la presentación de resúmenes: Título del trabajo libre o taller, Nombre de las/os autor@s, institución a la que pertenecen (si corresponde), hasta 200 palabras que den cuenta del contenido y de la metodología.
Requisitos para la presentación de trabajos: Hasta 6 páginas A4, interlineado 1.5, tipo arial 11, márgenes normales, bibliografía en hoja aparte. Acompañar con datos curriculares de presentación, email y teléfono.
Enviar a: iremeler@fibertel.com.ar
Ó irenefrid@fibertel.com.ar
Arancel: $100; Socios APBA: $ 70, Grupos de 5 o más personas pertenecientes de forma acreditada a una misma institución: $ 80 cada una, estudiantes que acrediten su condición: $ 40. Participantes extranjeros: US 40.
Para la aceptación del trabajo se requiere estar inscripto/a.
Formas de Pago:
· Depósito Bancario: Banco Itaú - Cta. Cte. Nº 288156-100/1 enviarnos vía fax comprobante de pago al (011) 4953-9840 , y/o adjunto por mail a apba@psicologos.org.ar
· Depósito interbancario a la CBU: 25900615 100 288 156 10017 (solamente para Argentina) - CUIT: 30-52079168-6
· Tarjeta de Crédito (Visa, Mastercard) enviarnos el Nº, código de seguridad y fecha de vencimiento. Recargo: 10%
Informes APBA: (5411) 4953-9840/42
Irene Meler: (5411) 4804-4902
Irene Fridman: (5411) 4963-9532
Ficha de inscripción: www.psicologos.org.ar
Los trabajos aceptados por el Comité Científico, serán agrupados de modo temático y comentados en un workshop destinado a ese propósito.
Se premiará el mejor trabajo presentado.
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